如此长久的时间跨度留给近代教会的问题和包袱可想而知。

也许，值得安慰的是，繁忙不只是现代的问题。在四百多年以前，多玛斯摩尔从他被囚的伦敦塔那间黝黑的牢房里这样写过：经过这段长期的闭暇和耐心的勤勉，我终于能正确地看清这些事情了。

因此，有关我们这里无家可归的人、难民和移民状况重大道德问题的意义便有了更深层的幅度：当天主寻求进入我们心内时，我们真的有地方给祂吗？被我们拒绝的不正是天主吗？

课程中，在修女的带动下，我们带着问题和思考，互动、分享、交流、探讨。为了让大家更深刻感悟陪伴员、催化员在信仰旅程中的角色定位，在实践中恰当摆正自己的位置，课程最后，进行了实战演练。

近来，素琴非常痛苦，内心焦虑不安，失眠，身体也出了问题。求过医生，吃过很多药，都不能缓解。有个医生建议她来看看心理医生，她就来了。在交流过程中，素琴谈了导致她痛苦的原因，她曾经堕胎。

现场还有许多人就夫妻相处、子女教育、和谐家庭构建、人生信仰等方面问题进行了咨询，黄老师一一认真给予答复。

父亲由于我祖父的政历问题，在那个特殊年代中被造反派批斗，家门贴着大字报，真是不堪回首。当拨云见日教堂恢复开放后，父亲是那么的欢欣鼓舞。

与此同时，传教士在中国宣扬天主教的问题日益尖锐，最终导致几十年后清朝皇帝下令禁止传教活动。最终，利玛窦成为中国与西方在科学和宗教方面交流的典范。

两者之间有深刻的联系：关于耶稣是谁这个问题非常重要，因为认识一个什么样的主，会决定一个人做一个什么样的门徒。认识耶稣，我们必须要从耶稣为人服务、牺牲、舍己、救世界，来认识。

你们有多少人问过这个问题：我的孤独不就是个沉重的担子吗？耶稣自己就曾经听过尼苛德摩问了这样的问题：「人已年老，怎样能重生呢？」（若三4）。