如果看看感动，听听激动，回来后一动不动，那你的这趟朝圣仅仅是观光旅游而已。教会兴旺教友有责！我们彼此代祷：做个热心教友，别冷漠别闲怠，让生命的河永远喜乐，永不干涸。

如果我们仍然相信天主是人类历史的终极主人的话，那么经历了这数十年苦路的中国天主教会一定有她特定的存在意义。2.发展「全人教育」的工作划到深处的人性教育。

如果仅有恩赐而没有德行的话，是不配进入天国的。未来的时代一定是圣神的时代，越来越多的教友们对圣神及神恩有特殊的渴望，圣神也在众多的生命中点燃了事奉之火，复兴之火。

这些人应当先受试验，如果无瑕可指，然后才能作执事。女人也必须端庄，不谗谤；有节制，凡事忠信。

现实社会中的人也要看到信耶稣的奇迹，就是要满足他们个人的私欲，如果耶稣不给，他们得不到想要的利益，也说耶稣是骗子，信仰是他们个人利益的筹码，信耶稣就要得到现世的满足，岂有此理！

另外还有个问题需要，其实咱们今天也体现出有一个分歧的，就是在座的大都数是搞宗教研究的，搞历史的学者比较少，而历史学者他的视角，跟搞宗教研究的人是不大一样的，如果只有宗教学者去记录，可能因为角度不一样，导致在历史学者看来可能不够详尽

反之，如果我们向自己的骄傲和自私妥协，我们的传播能力可能会遭到误用，一如在圣经中远古时代加音和埃布尔尔的故事及巴贝耳塔的故事里所看到的（参：创四4-16；十一1-9）；不论就个人或团体而言，其典型的征候就是对真理的扭曲

胡神父带领全村的教友向圣若瑟祈祷，做九日敬礼，并向天主许愿，如果天主制止住这场鼠疫，他们要在山上修建一座圣若瑟堂，以纪念天主的大恩。在他们同心合意祈祷后不久，鼠疫的灾情被控制，进而完全消除。

其婚姻观主要表现在格林多前书的第七章8节至16节：保禄在信中说：“我对那些尚未结婚的人，特别对寡妇说，如果她们能止于现状，像我一样，为她们倒好”（格前7：8）。

如果教师在讲坛上宣传五讲四美，在教书和生活中却偷懒谋私利，反而对学生产生坏影响。我个人能起的积极作用微弱，但我至少应认真做好本职工作，尽力使用功的学生得到更多收获，对消极的学生督促鼓励使其有所进步。