他举例说，在一九二二年，祇有不到百分之三的爱尔兰人讲爱尔兰的盖尔语（Gaelic），但是今天就有近四成人会说；至于希伯来文，通常祇有犹太拉比和特别虔诚的正统派犹太教徒才会说，现在却成为了以色列的国语。　　

1970年她在渭滨拉丝厂当了工人。颠簸流离的生活，使她患上了腰痛病、心闷痛，肾上还长了囊肿，她心情烦躁，脾气越来越坏。

耶稣明明说了这话，伯多禄便拉他到一边，开始劝谏他。耶稣却转过身来，注视着自己的门徒，斥责伯多禄说：“撒殚，退到我后面去！因为你思考的，不是天主的事，而是人的事。”

抵达约旦这天下午，教宗第一项活动便是访问安曼“和平之后”复健中心，然后前往王宫礼貌拜会约旦国王侯赛因•阿卜杜拉二世及王后。

路加福音16章24节记载了一个富人在世时天天酒席宴请，死后下了地狱，口渴难受，想求天堂上的亚巴郎命拉匝禄用手取一滴水润润舌头，都不能求得。这富人的悲惨但愿能惊醒那些醉生梦死的人们。

后来他又在沙漠的腹地———达曼拉瑟，造了他隐居的小屋。　　小兄弟会的小屋，就像纳匝肋的许多房子一样，就像世界各地在街上随时可见的许多小房子一样。　　那时他是否已经放弃了退修生活呢？

正如他为拉匝禄而哭一样，他也为我们而哭。因为我们都是他的朋友。虽然我们不配，他还是说：“从今以后，我要称你们为朋友。”地陷天不塌，大灾显出大爱。

拉辛各这样解释到：“在自己的生活中，我们经验到，一个人在他死后，仍然会以某种方式继续存在于那些在他生前认识和爱他的人的记忆里。不过，他的这种存在只是他的一部分，就像他的影子。

就在这时，日军包抄而来，他的战友们大声喊他、推他、拉他，都无法搅扰他的酣梦。待众人各自忙着清点戎装辎重准备转移的稍稍安静的片刻，远方隐隐传来的枪声，却使他精神抖擞地跳将起来。这是怎么回事呢？

圣依纳爵是16世纪（1491—1556）西班牙劳耀拉贵族出身，从小有“骑士精神”，也有“出人头地，不甘平庸”的雄心。他起初在宫中担任侍卫，之后投身军旅，他赤胆忠心侍奉君王。