利玛窦、艾儒略等早期传教士除了写出像《天主实义》、《三山论学记》、《万物真原》这类的神学著作外，还常常借用中国文人所常用的札记体文章来建立友谊，传扬圣道，这样，如盐融水中，不露痕迹，让人感觉到自由挥洒，

神长们为鼓励郭元璋福传送给他的一些书包，至今老人一直挂在卧室大训堡本堂苏圣意神父告诉笔者：“九十年代后期，郭元璋回到泾阳后仍不忘福传。

而且，就你这脾气，作修女必定会吃很多苦，长大后再说吧！于是林艾雯暗下决心，待读完初中、高中、大学之后，再提出作修女的要求。

也终于能够了解，流离失所的人们在生活中所必须时常面对的，正是这种处境。必须成为「近人」才能「服务」。看似理所当然，实则不然。

一　分析日本侵华原因、揭破日本侵华理论抗战初期，业报即因果报应说，特别是其中的自作自受，共作共受，先作后受，不作不受说教，被佛界人士视为日本侵华的主因。

信德网讯5月11日复活期第四主日弥撒结束后，四川自贡天主堂里，大家齐聚一堂，神父说：自贡市檀木林教堂没有糖果、没有送给母亲（妇女教友）们的鲜花；但这里有歌声和复活的主耶稣基督祝福，作为送给母亲节教友们的特殊礼物

罗主教一行在自贡市杨会强神父、修女陪同下，首先视察了檀木林天主堂，并在檀木林教堂作了大礼弥撒，百余位教友参与，弥撒后主教为18名教友施行坚振圣事。下午，罗雪刚主教等人到富顺天主堂巡视教务。

全体司铎在孙断根代理主教讲道后，围绕主教重发司铎圣愿。圣祭结束后，杨祥太主教再度强调教会圣统制的重要性，也希望所有司铎坚决捍卫天主教圣统制的传统性。

经浦东总铎区研究后，报告给上海市、区政府部门和上海教区审核批准后，同意在张家楼耶稣圣心堂，每主日上午10时30分为外国教友做英文弥撒。从今年6月19日开始举行。

信德网讯3月20日是圣枝主日，上午9点，保定天主堂的神长教友们齐聚在教堂后面的圣母山前，由教区安树新主教主持祝圣圣枝礼，教友们领到圣枝后，由十字架前，读经班、唱经班神长教友们手拿圣枝高唱圣歌游行进入圣堂