（玛5：7）对经：上主对待万有，温和善良，对他的受造物，仁爱慈祥。（咏145：9）唱圣咏86或咏25第二部分：主教座堂前开启圣门28.游行队伍到达主教座堂（或副座堂）大门前。

（玛5:7）对经：上主对待万有，温和善良，对他的受造物，仁爱慈祥。（咏145:9）唱圣咏86或咏25第二部分：主教座堂前开启圣门28.游行队伍到达主教座堂（或副座堂）大门前。

嗣后方济各会监牧雅尔风徐、司铎爱斐削、司铎龚山林、副主教郭德礼、主教何理熙、主教林雅玛笃及西安教区主教戴夏德等，均先后在西安地区传教及主持教务，卒后葬于通远坊，通远坊天主堂墙壁上镶嵌有十几通以外文及中文标示的碑铭

奇怪的是每一次神魂超拔，她的衣服上和所站立的地方，都有白色的“玛纳”，如雪片一样沾在衣服上。依搦斯常显灵迹，每次修院食粮缺乏，面粉和油都会自动涌出来。

凡江湖以及盆盎之水，无不中高，特人不觉耳。[25]这样的论证，表明西方的地球说确实在其中国支持者那里找到了知音。　　有了地球观念之后，计量上的进步也就随之而来。

自从逃离河南北部后，包曼在一些山区村庄中躲避了几日，便径自来到了重庆；在那里，他寄居在美国玛利诺会神父的地方继续为圣言会工作，直到二战结束。

为了遮掩殷铎泽神父的潜逃，一位年轻法国耶稣会士方玛诺神父（GermainMacret）从澳门赶到，顶替他的关押名额。如此，殷铎泽方可逃出关押，前往澳门，并于1668年9月3日到达。

康熙帝御赐“万有真原”匾额，现存于北京崇文门附近的东交民巷天主堂（圣弥厄尔天主堂）辛尘教授说：“中国人的心灵是玄妙的，是西洋人或是近代以来受西洋文化影响的中国人难以理解的。

河北教友高玛纳是饭店老板，她曾在“信德”上刊登招聘教会青年的消息，在接受采访时，她坦言：“聘用教友工作，心里踏实。”她介绍，目前店里有十多个教友青年，大家信仰状况都不错，挺热心。

先后向华北同胞发表了12篇演说，在1931年10月的一篇演说——《日祸敬告国人书》中，他对于国民党的怯于抗日和勇于剿共痛加贬斥：最令人痛心疾首者，我国今日，尚在勇于私斗，而怯于公愤之状态耳！