三、通过别人改进自己的生命藉着他人之镜，观照自我灵魂。生活恰似一面多棱镜，他人则是我们观照自我的镜子。在神修的道路上，从他人的视角和反馈里审视自己，是天主赐予我们认识自我的珍贵途径。

通过祈祷，特别是在教会团体中的圣事祈祷，我们的生命就常滋润在天主圣三的爱之中。基督徒的生活就是祈祷的生活；圣召的生活就是祈祷的生活。

“哪里有两个或三个人因我的名聚在一起，我就在他们中间”（玛18:20）。当我们参加教会祈祷时，就是和主耶稣在一起；当我们阅读或聆听圣经时，就是主耶稣对我们说话。

当时因为我急切地想早日拿到本科学位，开始读研究生，就把本科三年半的课压缩到两年读完。

当然，最根本的是我们应该把这种由上帝与人的纵向关系上所产生的态度改造、转换为一种人与人之间横向关系上的情感，建立一种平等的、善意对话的人际关系。

李之藻的这项工作，使他成为明末“天学”传播的最重要人物之一，也被称作中国天主教“三柱石”之一。实际上，在晚明到清初的顺治、康熙年间，“天学”文献的在坊间流传很广。

至于会众，他们怀着信德，静默地与主祭联合一起，并以感恩经内所规定的应答来参与，即颂谢词（Praefatio）的对答句和“圣、圣、圣”、祝圣圣体圣血后的欢呼词、总结感恩经的圣三颂（光荣颂Doxologia

因此，我愿用圣保禄宗徒的话来表达我对中国弟兄姐妹们的祝愿和祝福：我切愿见到你们，为把一些属于神性的恩赐分施给你们，以使你们得以坚固。

另外当时的日本陆军北支那方面军参谋长冈部直三郎中将（NaozaburoOkabe）留下了很详细的日记[『岡部直三郎の日記』（芙蓉書房　1982年）]。

（三）又一天，翻阅与梁漱溟先生有关的一本书《这个世界会好吗》，翻到后记，梁先生的一段话，突然让我心动。梁老认为，人类面临有三大问题，顺序错不得。