越过历史和地理等主题，它将为他们提供超越学校之墙的机会。

我们通常将理智和心灵分而论之，这是教宗方济各所说的『心脏硬化症』的病毒。如此一来，我们只顾著保护自己，害怕被别人污染，却没有注意到我们彼此分离，丢失了，或者可能丢失我们本质中最美好的部分。

两年之后，2009年7月2日，本笃十六世又以《教会合一》手谕重整了天主的教会委员会的结构，使之更适应在撤销4位非法祝圣的主教绝罚令之后所形成的新情况。

我们需要协助受害者表达内心的痛苦，并使之获得医治。对于加害者，我们需要协助他们面对真相，不求辩解，同时也不能疏忽他们的内心需求。

佛罗伦萨圣米尼亚托本笃隐修院院长贾尼神父在第四场默想中，省思了城市病冷漠，一种逃脱现实责任的自我屏蔽、与城市生活的脱节，以及源于被天主所爱和爱天主之美。

陕西周至利用庙会传福音；邯郸武安堂区的春节大传教和利用婚配搞福传；太原教区的六合村进行圣诞物资交流会，使之成为福传的策源地；广东连州天主堂举行母亲节联欢会；上海教区的知识分子联谊会；广东汕头教区举办信仰与婚姻大学生联谊活动

众说周知，2008年的确是特别的一年：教宗钦定5月24日为上海佘山圣母进教之佑瞻礼，并为中华祈祷日；上海教区开教400周年（1608－2008）；中国奥运；四川地震；普世教会保禄年开启……今年对上海教区而言更不一般

它的一切工作是要加固工作团体，只有这样，“宗座的工作团体才能更好地合作，你们的部门便能达到为之设立的目的。”

前苏联时代，仅剩下了一位方济各会士坚守在乌克兰——天主之仆塞拉菲•卡斯祖巴神父。1977年卡斯祖巴神父逝世后，嘉布遣会士在乌克兰消失。

但是，教友们继续深入反思司铎年的意义、怎样回应基督召叫，使之成为让所有人皈依的契机。