害怕是我们生命的一部分，每个人都有一些感到害怕的东西，有人怕蟑螂，有人怕老鼠，有人怕黑暗，有人怕说话，有人恐高，有人怕疼，有人晕血。

元旦过后，1月2日，山西省汾阳教区霍成主教离开；1月6日很多修院和修会及教区的恩人朋友——高隆邦会的陈发义神父因病在香港九龙寓所离开。这是教会大家庭的损失及悲伤消息。

岂料那船在河心突遇风浪，飘摇颠簸里遭逢翻沉，风高浪急无一幸免于死。这根被抽出的“柴”，见船翻人没，随浪沉浮，恍然明白了神的救援；肚子里的窝火，才转化为感恩不尽的涕泪滂沱！

因为五大宗教，它们都有自己的一些理念、信仰和方式，并且形成的一些比较传统的，自己进行公益活动的一些模式，所以这次研讨会，我感到能从整体上、在一定高度上，能够对宗教和慈善的结合，它的切入点有一个比较宏观的把握

上主以智慧奠定了大地，以睿智坚定了高天；赖她的智识，深渊才裂口喷水，云彩才降下甘露。”（箴3：13-20）智慧虽是天主的恩惠，但人却应该尽力寻求；谁寻获她，天主便做她的保护者。

通过庆祝禧年或圣地朝圣，加深我们与天主之间的关系，修复我们与天主、自然、他人或自己直接的裂痕，以敞开的身心灵感受天主父那宽、广、高、深的慈爱和宽仁。二、教会历史中禧年的变化及庆祝方式？

郭主教是一位徳高望重的长者，他仁慈和蔼、良善可亲，对我们每一个修生都像一位慈父。

（出【宋】刘斧《青琐高议》）由此可见，邪佞鬼魅的危辞耸听，只是吓唬人的谎话。“我在博罗格那曾经听见人们说起魔鬼的罪恶，其中之一就是说诳，他们是说诳的老祖宗。”

进门后，刘主教只字未提昨天的事，他示意我们坐下，接着仔细询问了我们老家教会和各自家庭的情况，然后如数家珍地说：西湾子在中国教会可是鼎鼎有名的，是蒙古教区的主教府所在地，北方教会的根据地，清朝天主教会遭迫害时的避难地

下午六点，四五位日本兵去天主堂西院去敲门，藉口搜寻军火，实欲强拉妇女。驻守在此的亚纳玛利姆姆拒不开门，这几个日本兵就只好离开。