当王孙骆派人前去请公孙圣时，公孙圣这位专业释梦家当即伏地而泣，久久不起，原来他这位视职业为神圣的敬业者，面对事实，决不会畏难苟安而圆滑敷衍，他已预测到事情的不妙。其妻不明究理，问他为何如此伤心而哭？

文革中，他被强行送至江南的程家坝搬运队强迫劳动。在那样艰难环境，仍保持着平静心态而不失望，不怨不尤，不烦不躁。同样获得了人们的信服与尊敬。搬运工人们都亲切称他为段老师，还时时照顾他，帮助他，安慰他。

✝灵修意义：这是“以家为教会”的典范（domusecclesiae）。家庭的共同合作成为圣宠工作的场所。

像这样的情况要是在中国可能就不一样了，怕是不仅那些桌子、椅子、木柴和斧子，恐怕连小木屋都会被拆了搬回家的。

保禄六世宣称，不仅是个人，连国家也是，都是必须以手足之情的精神彼此接触。如同他所说的：「人们当以彼此的亲善友谊，神圣的情意通融，彼此一起，着手工作，建立人类将来的共同繁荣」（注5）。

也许司祭典的逾越节叙述原始流传是：上主对梅瑟和亚郎说（1）：你们应对以色列会众说，他们应为（他们）的家庭（父家）准备一只羔羊（3）。在黄昏时，以色列会众把它宰杀（6b）。

教宗也对耶稣会创始人的真面目作了反思说：依纳爵是个神秘家，不是苦行僧。当我听到有人说神操只有在静默中进行才是依纳爵神操，这着实令我生气。其实，完美的依纳爵神操也能在日常生活和没有静默的情况下进行。

圣道礼读经一释经员：今天的读经一告诉我们逾越节是纪念天主借羔羊的血越过以色列的家，不但不加害，反而拯救了他们，它是新约逾越节的预像。现在请恭听这篇圣经。

特别是，“教会的社会训导对这些新技术存有疑问，其根源在于对人类发展的重视，而这个发展离不开家里家外人与人的相会和相伴”。

(1)1994年1月14日，时年31岁的甘肃兰州教区朱家槐神父（1963—1994）因车祸去世。1992年晋铎。