元世祖至元二十五年（1288年），景教士列班.扫马以东方地区主教身份抵达罗马晋见教宗尼古拉四世，并参加了教宗主持的天主教弥撒。

各基督教会代表在场参礼，其中包括东正教大公宗主教代表延纳迪乌斯（Gennadios）总主教和圣公会坎特伯里总主教代表大卫·莫克森（DavidMoxon）总主教。

因此，在教会内存在着一种在信德与爱德中守护合一的极特殊服务：这是伯多禄的牧职，身为罗马主教教宗的牧职。面对数亿人口，在中国的教会的使命首先是要以一个合一的教会临在於人群中，这样才能令人信服。

她从赵庄主教府买了许多圣牌、念珠、日课，免费赠送给信主的人，不让他们花一分钱。来我家的大人孩子，吃喝她从不在乎，因此来的人都很感动。经她手发展了一百多教友。

今日南桥天主堂重现“青春”2009年圣诞节前夕，上海教区主教派遣卢庆林神父到南桥做本堂，兼管浦南总铎区。2010年3月，上海教区圣母献堂会会长派遣两位修女到南桥协助本堂神父做牧灵工作。

三、司祭：服务于圣事及圣体梵二指出：“司铎们，通过主教的手，由天主所祝圣，以便以特殊的名义分享基督的司祭职，在举行圣礼时作基督的职员，而基督则仍继续不断地在礼仪中，借着圣神，为我们执行他的司祭职”（司铎职务与生活法令

虔诚善度圣体圣事，在铎职生活中具有绝对中心性的作用：任何一名成功司铎的秘诀、司铎生命的源泉都在圣体之内。司铎灵魂的养料就是圣体。那么，在圣座圣职部新部长的脑海中，究竟什么是司铎的身份呢？

神职人员被祝圣时，藉着主教的覆手获得天主祝福、赦免和圣化的权柄。教友们应尊重这来自天主的权柄，时常亲近神职人员，并通过他们善用自上而来的恩宠。修士修女则是通过贞洁、服从和神贫的奉献生活为福音完全作证。

圣座正义与和平委员会主席彼得·图尔克森枢机主教，委员会秘书长马里奥·托索主教十二月十六日在圣座新闻室主持记者招待会，介绍教宗本笃十六世为明年二零一一年元旦世界和平日所写的文告

中国传统文化中的寒衣节，每每也总是在阳历的11月里，此时迎一缕冷风，踏几片黄叶，不由思念自己已故的亲人：寒衣寄何处，仰天泪凄凄……11月，教会也会迎来追思已亡，这一天，主教、神父、教友们会在教会的墓地举行追思弥撒