2011年张神父担任这里的本堂神父以来，透过几年的新旧约学习，传教员们受益匪浅，转变很大，在信仰上以前不了解的，现在了解了；在人事上，以前不能忍的，现在能忍了；一些女传教员在婆媳关系上，以前的隔阂变为了和谐

科梁兄不厌其烦地给我解释原始周末、彩虹桥、恩爱圈一些名词；会长用他最朴实的言语给我讲述两个儿子、儿媳参加后，婆媳关系和谐了，夫妇更加恩爱了，邻里处事方式方法改变了，并告诉我说，堂区筹备组织每一对夫妇都参加

我们都是天主所爱的受造物，祂在慈善中召叫我们，要我们珍爱生命，在受造界中和谐融洽的生活。

那时，我会在任何地方都能听到祢的声音：在一扇门关闭时，在有需要的人身上，在小鸟的啁啾中，在动植物的生长中——那种宁静的和谐，都是对祢的惊叹和赞颂。

这包括推展天主教信念中的普世教会，以及与贫弱者和不同文化群体搭建桥梁，促进相互了解与和谐。

现代人的世俗价值观非常有吸引力，特别为我们生活在高度发展的台湾。

忠于信仰适应发展胡贤德主教为人耿直，心直口快，生活简朴，信仰虔诚，刚正不阿。

如何一边牧养老教友一边发展新教友？杨：其实这些问题在我还在大修院学习的时候就一直在考虑。因为海南是一个很特殊的地方，神职人员少、教友少、基础差，所以一切事情展开都不太容易。

A：网上对现代主义的定义是：从格罗皮乌斯、勒·柯布西耶等人的言论和实际作品中，可以看出他们提倡的“现代主义建筑”是要强调建筑要随时代而发展，现代建筑应同工业化社会相适应；强调建筑师要研究和解决建筑的实用功能和经济问题

这个现象凸显了内地教会在礼仪本地化方面上的理论研究还存在差距，还存在发展开发的机遇，需要各位去推动和回应。