教宗指出，“我们可以询问自己，我们自己是否有过这温柔的体验，是否做过温柔的见证人”。爱和慈悲就如《父亲的心肠》宗座牧函所言，是“接触我们内在脆弱的最佳方式”（2号）。

有兴趣做学术探讨的人士，也可以通过该书有所收益。该书作者曹友臣神父毕业于沈阳天主教神学院，2001年晋铎，师从德国著名旧约专家傅和德神父（P.Dr.HubertVogtOFM）。

傍晚5点钟将举行弥撒，愿意参与礼仪的人可以留下来”。至于圣伯多禄广场，那里起先没有安置任何圣母像。斯托亚神父解释说，其实圣伯多禄广场廊柱所象征的环抱，以及大殿建筑物本身，都传达出圣母的样貌。

有些年长者可以含饴弄孙。教宗表明，「今天祖父母在家庭里的角色很重要，能协助养育孙子孙女」，即使现在「孩子生得越来越少」，而且有时候祖父母住得远，不方便往返接送。

在这层意义上，我们都必须学习年长者：的确，在年长者身上有一份恩典，这可以理解为依靠他人的照顾，首先是依靠天主。”教宗说，这是一种“脆弱的教导”，即弱点不应隐藏起来，因为它们是“真实的”。

在灾难祸事接连发生的时代，我们必须自问：我可以做哪些具体的善事？这便是当天福音中基督劝勉的第二件事：届时，你们将得到“作见证的机会”（参阅：路廿一13）。教宗强调，“机会”是个很美的词。

我们可以问一问自己，禁止我们食用一些对我们的身体有益和有好处的东西，对我们基督徒究竟有何价值和意义。

但这里发生的，我们可以称为，一种提前，为此，在客纳罕妇人这段中，天主工程的普世性已经彰显。有趣的是耶稣的随和：面对妇女的祈祷，“他提前计划”。在她具体的个案前，他还变得更随和和同情。

关于这个问题，身为教会法学家的兰达佐主教强调说：“这不是一场革命，而是一个发展：如果教会的需要发生变化，事情就可以改，'可以根据某些团体的情况做出改变”。

通过有形的礼仪，我们可以看到，终身跟随主耶稣为教友服务，看起来很简单，但这是一生的抉择。回应主的召叫，是要用实际的生活来回答，这才是最关键，也是最艰难的。”