小玛窦坚定地说：“那我就跟着高虎庆神父上加尔瓦略山去，效法基督，做耶稣的门徒。”奶奶说：“那你将来怎么办呢？你不结婚吗？”“我结什么婚呀？”

天主所说的话重点原来在礼物上，一如他将亚当安置在乐园中一样。现在蛇把“我将这一切赠送给你”这句话变成了“我禁止你……”，把天主言语的内在活力完全颠倒过来。

这一点它与昆曲有着质上的不同。如果说，不同时代所兴起的不同的灵修方法是款式各异的服装，那么克苦就是它们的布料。

祂本人在纳匝肋犹太会堂指着自己宣读《依撒意亚先知书》说：上主的神临於我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年（路四18-19

回顾我的奉献生活，每一个细节上都写满了天主的恩宠，每一个环节上都留下了天主的大爱。然而，我却让天主爱我爱得那么辛苦，那么累。

第一个说我事业上犯小人，他能破解。按照他说的方法，我买了很多纸人和纸制动物之类，怀着虔诚的心，在指定的时间指定的地点去烧掉。可事态并未发生转机。

老师的观察是敏锐的，以前我一直认为是孩子性格不好，所以难以与人融洽交往，现在我明白了是孩子受了大人很多的言语或行为上的伤害，他那个内在的小孩如同受伤的小狗一样要吠叫、咬人，要改善孩子的言行需要我们从自身做起

法伊格主教在撰写草稿上担任主导角色。但一个月后出现公开争议，当时七名主教向梵蒂冈官员请求，澄清主教团是否实际有权力作出此类决定。

据《立场新闻》报道，夏主教在传媒多番追问下，就有关其接任香港教区正权主教一事上，他表示自己一定会参与其中，因为他是辅理主教；若教廷另有安排，他会听从教廷做任何的职务。

我将从世界地图简介上得到的多哥情况一一与之印证。从周围国家移民而来，盛行拜物教，在某些地区，蝙蝠是吉祥之物，因为有致人昏睡死亡的蚊蚋，而蝙蝠是这些蚊蚋的天敌。