灵修意义亚巴郎以先知式的勇气向天主代求，他并不是质疑天主，而是呼吁天主本性的仁慈与正义。

没多久圣堂的门又开了，进来了一个人，神父觉得这个人很可疑，他看起来好几天没有刮胡子，衬衫很脏、很老旧、也不整齐。这位先生进来跪下后，头低了下来，几分钟后就走了。

我在海外的服务也渐渐进入了正轨，不再处心积虑地想回教区了，普天之下，哪里不是天主的牧区，哪个人不是天主的子民？

姐姐告诉她主是不想要回报的，你只要心中有他，坚持每周进堂，每天坚持早祷晚祷多念玫瑰经，多做善工，这就是对主的最好报答。母亲从那以后就照着姐姐的话去做。

熙雍山上建有最后晚餐厅、圣母安眠堂和鸡鸣圣堂即大司祭的府第(谷14:53-65)。这里还有达味圣王墓，常有犹太人来墓前祈祷。

在本堂司铎的引导帮助下，少年帕罗林一直在本地教堂担任辅祭，14岁时进入了维琴察的小修院，随后又在大修院攻读哲学和神学。

当然，大多数人对周围不懂圣教的外教人民却熟视无睹，有的只是说说而已，有的只是喜欢进堂，对传福音却没什么“兴趣”，求你为我们广大的神长，教友求吧，让我们不仅要喊：“主啊！主啊！”

但为了姑姑能领洗进教，我必须试着放下工作、牺牲时间，依靠天主。为了确保和神父约定的时间无误，我特意向“信德”的宋云老师要来了天津西开总堂马豹老师的联系方式，希望能帮我在约定的时间里完成姑姑的领洗心愿。

她经常带领教友学习圣经、唱圣歌、看望孤寡病人、义务行医，认真接待旅游及外来参观者，吸引了60多人领洗进教。她也曾多次到茨中堂区办圣经培训班，在藏区影响很大。

随后大会进入了“八大领域”的主题，经过讨论、祈祷、分辨，明确了修女的身份，确定了神修路线及修会的整体方向。经过多次的祈祷、反省、分辨，进一步明瞭修会的神恩及核心价值。