这个行动暗示着人的受造，圣经记述天主用泥土塑造了人，幷给他吹了一口气（参见创2,7）。亚当一词意味着泥土，人的身体事实上就是由土的成分组成的。耶稣治好人，他就是行了一次新的创造”。　　

依纳爵从三个方面描述神慰，用今天的话来说：首先，因回应主爱，我们能对造物主充满炎炎爱火，能自由地奉献一切，并能在上主造物主的眼光下审视周围的人和受造物，这种感动和感觉便是神慰之一。

老人火化后的骨灰放在石景山祈祷所，韩文生神父为老人举行追思大礼弥撒，摆了安所，儿子、儿媳、女儿、女婿和他们的孩子均参加了全部礼仪，非常受感动，他们表示，积极学习教理知识，争取早日加入教会，他们的转变给了铁祝夫妇极大的欣慰

受家庭的影响，韩端是在聆听赞美诗中长大的，2000年，17岁的韩端还专门接受了洗礼，成为一名虔诚的基督徒。生活中的韩端豁达大度，处处与人为善，不过，比赛场上的韩端却是一位“冷血杀手”。

后来边练习我们的节目边向身边的人了解更多天主教的信仰：圣诞节是个大节日，全世界都在庆祝一个婴孩的降生，因为耶稣的降生结束了千年的期待，因为耶稣的降生实现了天主救赎众人的诺言，因为耶稣的降生，天主在天受光荣

“教会在天主启示的光照下，义无反顾地重申和肯定”，“依照天主肖像受造并在基督耶稣内得救的人类”与生俱来享有尊严（1号）。文件批评，有些人“认为只有‘理性思考的能力’才算是人”。

我们受造本应是作“感恩祭”式的男人和女人，能够表达感恩、谨慎利用土地，但危险的是，我们正在变成掠夺者。现在我们意识到，这种形式的“贪饕”已经在极大地伤及这个世界。

我们可以期待对照料受造界和人民体面生活的一番省思”。

进门后，刘主教只字未提昨天的事，他示意我们坐下，接着仔细询问了我们老家教会和各自家庭的情况，然后如数家珍地说：西湾子在中国教会可是鼎鼎有名的，是蒙古教区的主教府所在地，北方教会的根据地，清朝天主教会遭迫害时的避难地

文革的重点整治对象是一切牛鬼蛇神，神父们首当其冲受到迫害，修女、热心教友们也是在劫难逃。疾风暴雨式的运动，使得不少教友退教，甚至有的人公开背弃了信仰。