我现在更多是一个中国人，超过是个迪洛尔人，将来在天堂里，我也要继续当一个中国人！”

教宗说：人与天主之间的无限距离已被超越。天主不仅屈尊就卑，一如圣咏说的；祂更真正下凡，进入世界，成了我们中的一个，为吸引我们到他那里去。这个婴孩真的是厄玛努尔，是天主与我们同在。他的王国伸展到地极。

这不是结构问题，而首先是“牧人关爱”的问题，“以福音的目光和开放的态度寻求和促进善”的意愿。

（参阅：创廿二1-14）安息年与禧年根据旧约《肋未纪》第25章的规定，以7年为一个耕作周期，每7年一个安息年。在7个安息年后，即在第五十年就应该吹响“欢呼的号角”，宣布一个为期十二个月的禧年。

如此美好的季节，让我们继承发扬教会特别敬礼圣母的美好传统，神长教友们以积极高昂的热情，用各种方式尽力表达对圣母的孝爱之心！赖着效法、敬礼圣母，而让我们不断深入信仰，更稳妥地到达耶稣基督！

教宗解释，在四部福音中记述了耶稣与人的相遇，我们从中看到，耶稣透过相遇赐予人希望的方式，因为这些相遇照亮了人的生命，带给他们希望。教宗表示，《若望福音》第三章叙述了耶稣与尼苛德摩的相遇。

圣座经济委员会协调人马克思枢机（ReinhardMarx）首先发言，介绍当前面临的挑战、问题与建议，特别从可持续性的角度出发，强调经济结构必须继续为教宗的改革服务。

殡葬弥撒于当日上午10时举行，由当地教会负责人郭进军神父主祭，有来自本教区，石家庄教区、廊坊教区、沧州教区、邯郸教区、衡水教区，以及山西、上海等教区的57位神父共祭，参礼的还有邢台若瑟会的40余位修女,以教友

他自己成了第一位实践者，给基督敞开了社会、文化、政治和经济制度；他以莫大的能力，一股来自天主的能力，把看似不能逆转的潮流转了个方向。

从这种逆转中，我们也不难看到，确实有一部分人没有做到诚实守信，而是更多的以损人利己为主，过于扩张自己的利益，乃至用不择手段的方式来获取，从而导致人性的泯灭与涣散，把传统的社会美德打击得粉碎。