苦路经上说：背十字架就是该忍受天主所赏的患难贫病，及各人本分当尽之苦劳。但十字架与世俗观念和人之常情是格格不入的，按世俗观念我们最好永远健康，活得长寿，有钱有势，顺顺利利，无忧无虑，优哉游哉。

天使带她到一个村落，那里有个女人正呼天抢地地咒骂邻居，邻居们都紧闭家门唯恐避之不及，这女人骂够了就跑去邻居门前的菜园里薅了好多蔬菜。

但由于我玩手机玩到了很晚，导致第二天没来得及早祷就急着赶去吃饭了，之后我做了一个反省：发现自己之所以会无节制的玩，是因为我没有把天主放在心中最重要的位置，觉得挺对不起天主的。

现实往往是江南三月，杂花树生，并非谁最美，谁就居于至善至美之不二法门；谁最精，其他就皆在去粗之列；谁要存，就必争夺主位排斥异端；谁有影响，就不断膨胀甚至走向极端。

古代孔子的弟子曾子有句名言：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。意思是，鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是真诚而善良的。

应一位神父之邀，前去看望他。晚上到了他的堂口，神父有事没在，于是在会长家与教友闲聊，很自然地聊到了神父。老会长已经做了32年的会长，给我们列数他在任上经历过的神父。

并对我说既然你不上学了就去参加教会的学习吧，当时我特别高兴，毕竟在家待了很长时间，也经常挨说，心想这下终于可以出去玩十天去了，准备好了好几包烟、吹风机、干胶就跑去保定学习，但是到了那之后老师就告诉我手机要没收，烟也要没收然后当老师看到吹风机之后用特别差异的眼神告诉我吹风机也要没收

江西省天主教两会秘书长舒南武主持开幕式，天主教江西教区李稣光主教在致欢迎辞时说：420年前，利玛窦以及耶稣会的神父们在南昌，和中国士大夫交往中尊重和赏识当地文化重要性的经验，是当下中国教会在神学、礼仪以及牧灵福传的有启发性的历史之镜

后面是青年人给主教神父们录的祝福视频，一句句的问候之声从视频上播放，一声声的祝福之语从屏幕上展现。

弥撒之後，参礼的圣职人员和信友们依循传统举行圣体游行，教宗则在圣母大殿迎候基督的圣体，在游行队伍抵达後颁赐圣体降福。