当然，他们不需要再在一艘船上花费三个月的时间，而是在飞机上度过二十四个小时。但这是一回事儿。他们需要在那里定居，旅行很多公里，将自己隐没入森林。

在这里不是让我们逃避现实的世界，更不是进入了世外桃源，而是让我们知道如何去征服苦难和挫折，如何能战胜仇魔的诱惑。在这里我们可以寻找主的爱，寻找自己心灵的满足。

往往不是采取本土化的方法，而是移植和强制推行已有模式的草率做法—例如欧洲模式，对原住民缺乏尊重。

初次见到神父，他八十多岁了，散发着贵族气质，高高的瘦瘦的，他没有说多少钱可以租给我，而是让我选择一个我可以承担的价格，我毫不犹豫的说400欧元（这是那种一室一厅的正常租金）。

十说信主不怕死，死后天家有赏赐，死亡并非是结束，而是永恒得开始。甲：哎呀！看不出来你说的还真行。乙：那当然！甲：认为我唱的好的教友请鼓掌。谢谢！乙：认为我说的好的教友请举起你们的手来。非常谢谢！

原来，家乡绝不仅仅是塞外一隅的小小县城，而是长城以北天主教会的中心，承载了那片广袤大地的福传重任。沿着《圣教源流》的记载，我的思绪飞回到了昨天。

教会中不乏爱天主，写音乐的朋友们，但是请严肃地看待礼仪中的音乐，她从来不是死板的，而是教会的生命，经由历史的演变和传承，到达你我的世代，有她生命的历史背景和礼仪上的功能性。

写到这里，我突然想起了美文作家张丽钧女士的一篇文章里写道的：有一种蛾子叫帝王蛾，之所以以帝王来命名，不仅仅是因其有长达几十公分的双翅，而是因为它能够冲破命运的苛刻设定，艰难地走出恒久的死寂，从而拥有飞翔的快乐

仅靠信仰知识的传授还不够，真正解决他们的实际困难能起到事半功倍的效果，在几年的福传中，他们发现有很多人是冲着为治病而来的，对这类人，首先要说明不是信了主、进了教就保证能痊愈，而是要全心依赖上主并甘愿接受天主的任何安排

圣殿，不只是一座建筑物，而是实体性地象征着“天主的临在”。对于我们基督徒而言，当圣堂（殿）里供奉主耶稣的圣体时，更指出了圣堂（殿）就是天主的临在。所以，圣殿干净圣洁的标准是“天主自己”。