2006年2月份的一天，师文香的弟弟师文久神父打来电话，简单的寒暄后，师神父建议姐姐去福传，话刚出口，师文香就不高兴了，她不耐烦地说：我一不是神父，二不是修女，三没有文化，四没有口才，我要是去传教，你们神父修女还干嘛

记得我刚踏入修道院大门时，我的心是火热的，做什么事情都感觉有意义，长上的话也当成是天主的话来听。我从内心深处感觉到无比的喜乐、幸福与满足感。

神父为大家不但准备了香甜的各类时令水果，还作为礼品送给朝圣团刚摘下的葡萄等水果，一串串葡萄都是当地教友们辛苦的劳动果实，变成了爱的礼物，我们感激万分。

据教友所说，邱修女和聂修女刚来临涣的时候，临涣有两位老修女在这里服务，但因为年龄大了，走路都不方便了。

内蒙古庞志刚神父通过这次交流会给我以鞭策，尤其在司铎年，让我们效法维雅内神父，步武他的芳踪，做主得心应手的工具。

甘第大生活的时代，妇女足不出户，天主教又是刚传到中国不久，许多地方还没有建立教堂，更没有神父前往。

父亲病逝后不久，她要做修女，要入加尔默罗会隐修院做修女。

(罗十五：13)在这纪念这位外邦人的宗徒的保禄年，庆祝他诞生二千年之际，让我们向他学习如何成为基督徒希望的可信见证。

教宗本笃十六世2011年为四旬期所写的文告，灵感取自保禄宗徒致哥罗森人书信第二章第十二节的话：你们因圣洗与基督一同埋葬，也因圣洗与祂一同复活。圣洗圣事是整篇文告的主导思想。

当达味把约柜移到耶路撒冷和撒罗满在那里建筑圣殿后，耶路撒冷便成了以色列民族的宗教中心和最重要的圣地。充军回来的以民甚至使耶路撒冷成为唯一的圣地。