众所周知，教会的礼仪年度有以复活节、圣诞节为中心的两个系统。一如复活节的逾越颂，圣诞节也有宣报词，我们这里就来简单讲述以圣诞节为中心的礼仪庆典的两个宣报词的源头和内容。

他们当中的一些人忍受了巨大痛苦，为福音作出英勇的见证。教会於每年11月纪念已故信徒，提醒每个人向往永恒的生命。教宗指出，这些已故的枢机和主教一生服事教会，热爱基督，怀着爱的信念走到生命的终点。

由于不可名状的圣爱，天主成了人，造物主成了受造物，全能的成了无能的，主人成了奴仆，为首的成了最末的，无限的圣德作了罪人的牺牲，在天主的公义前，为人类的罪恶做补赎，为了爱我们，他奉献得怎样彻底啊！

加尔旺会士是方济各会的会士，生活在18和19世纪期间：他是个和平及有爱德的人，因他帮助穷人和受排斥的人，长时间地在告解亭里度过而受人们的爱戴，而圣体圣事是他灵性生活的中心。

三、基督徒的自我修养耶稣是我们人生的典范，他要求基督徒要完全成为圣洁，合乎主用，完成主的福音工作。要结福音的果子，必须先结出仁义的善果，因为每位基督徒的言行对于不信上主的人来说就是认识主耶稣的身份证。

看到这种罪恶的行为，我们明亮的眼睛也开始冒出愤怒的火花。天怎么还不亮？是不是去掉纱布我就能看见了？没有人敢回答一位天真的受伤害的孩童的询问。小斌斌并不知道，他将一生看不见了！

看到这种罪恶的行为，我们明亮的眼睛也开始冒出愤怒的火花。天怎么还不亮？是不是去掉纱布我就能看见了？没有人敢回答一位天真的受伤害的孩童的询问。小斌斌并不知道，他将一生看不见了！

在现今的世界上，是否还有圣召的一席之地呢？圣召是否还有前途和希望呢？答复，从耶稣而来的答复是肯定的。主耶稣安抚我们说：不要害怕。

教宗在弥撒讲道中勉励参礼的男女修会会士们做相遇的人，活出感恩的喜乐，让那满腔热忱活出的奉献生活年成为江河汇入慈悲的汪洋大海。

她们的方式就是服务，从来不提出给耶稣设圈套的问题。但倾注泪水却是她们的共同点，以此表达她们因兴奋、矛盾、喜乐及创伤而抒发的情感。泪水所道出的乃是天主进入我们的生命，祂临在於我们的挫败中，与我们相遇。