教友们听见后纷纷向教堂奔去。其实教堂早就是断壁残垣，杂草丛生了。望着笑呵呵的李神父，教友们竟放声哭泣起来，说：“神父啊！这些年你是咋过的”，“神父，你受的冤屈太大了”，“我们还以为你……”。

瓯海金堡山耶稣苦难堂圣门开启及圣地二期工程——玫瑰塑像群祝圣仪式，礼仪由温州教区麻显士副主教主持，刘幸神父，孙振华神父、李保平神父共祭，宋善训执事襄礼，来自温州总堂区、瓯海堂区的教友代表及金堡山当地教友约

，传教士只能隐藏身份秘密传教，此时期的教友主要是农民、小商人及贫苦下层人士；到了中华民国时期传教事业终于拨云推雾、重现光明。

春节后的第一个主日弥撒刚结束，安徽来宁打工的教友小吴满心喜乐地告诉我们，她家乡小卢庄教堂后天要祝圣了，希望我们前去参与开堂庆典。

教友们应尊重这来自天主的权柄，时常亲近神职人员，并通过他们善用自上而来的恩宠。修士修女则是通过贞洁、服从和神贫的奉献生活为福音完全作证。所以教友们应尊重他们的奉献生活，竭力为他们的所需提供帮助。

认为神父在教友当中威信最高，教友最听神父的话，若神父出面动员，教友必会带头交献，并带动教外群众。

于是，父亲的家就成了海勃湾区域内教友们参与弥撒圣祭的活动点。初时，只有一些亲戚、老乡等知根知底的少数教友参加。后来，相互传递信息，参与的人越聚越多，屋里挤不下，人们就站到院子里。

推开学习室的门，满屋子的教友彼此倾心吐露着心声，掌声和笑声溢满屋子，看着这群再朴实不过的农民，那一张张憨厚的面孔的背后都在诉说着一个个不平凡的故事。

台州教友闻讯，悲痛之中感其恩德强烈要求迎灵回海门，一切费用教友奉献。在得到胡主教大力支持下，特租江苏轮专程赴沪迎运李公遗体回海门安息。

风翔教区的神长和教友习惯称千阳教友为“千阳会”，因为偌大的一个千阳县，连一个教堂也没有。岂止没有教堂，就连神父栖身的之地方没有。何全林神父为千阳教友办班时，笔者去过千阳，看到过何神父的处境。