今天温州教区教友总数约十多万，占整个浙江教友的三分之二，可以说，传道员是温州教区在历史发展上的主要力量。温州教区的活力之所以能够保存到现在，主要在于传道员。”

总的来看，天主教徒的百分比增加了0.07%，占世界人口总数的17.40%。

任县堂区邢家湾堂口的韩占芳、王俊格夫妇正在传阅“信德”二、普天福传者都是同路人我想：既然报纸这么重要，一张报纸就是一个传道人，为什么不告诉亲朋好友们呢？1996年，我订了10份报纸给周围的朋友看。

这个真实的事件被沈伯明演义为小说《错占凤凰俦》，其中的县令判牒说：“高赞相女配夫乃其常理；颜俊借人饰已，实出奇闻。东床已招佳选，何知以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。

在《致日本佛教徒电》中,太虚要求日本佛教联合会领导日本三千万信佛民众,运其大悲般若,速破当局之无明贪嗔,撤兵回日,服礼谢华,弭将动之魔战,彰遍常之佛慈。

——对天国子民与地上公民问题的几点思考别尔嘉耶夫自己所处时代的东正教徒大声疾呼：东正教不能始终是僧侣—禁欲主义占主导的，基督教不能归结为对个别灵魂的个人主义拯救。

尊重了外邦人的礼仪和习惯。马礼逊来华传教能够比较顺利也是因为他尊重中国人的文化传统，传中国服装，在祭拜祖先的事上持宽容态度。而相反康熙时的礼仪之争却使得福音的大门被关闭达许久。

临行时又不知是哪位教友先跪下，请神父降福，于是众教友纷纷下跪，请神父施覆手礼降福。我又是第一次经历一位老神父受众教友如此爱戴敬重的场面，两位年轻的神父也感动不已。

圣堂竣工后不久举行的落成典礼上，有50余位神父参礼，参加礼仪和观光者达数千人，晚上又举行了盛大的烟火晚会，盛况空前。文革期间，尖山露德圣母堂不幸被毁。

伴娘和许多妇女走进房来劝她遵礼成婚，大家你一句我一句说了一大堆。可她却闭目端坐，置之不理，直到天黑众人才陆续散去。经过百般周旋和坚定的抵抗，陈子东暂时没有受到逼迫。但这只是她饱受磨难的开始。