我是个中学教师，也算有一定的文化基础吧，这是不是天主给我的“塔冷通”，要我善加利用呢？

汉斯·乌尔斯·冯·巴尔塔萨从这一概念出发，书写了他的神学美学巨作。它的许多部分已进入了神学领域，而他的根本进路，即构成整部巨作的基本要素，仍有待被接纳。

今天的天主教修道院内的生活与运作方式不但与两千年前在加里肋亚湖边的那所十三人小修院大相径庭，而且与第三世纪末出现在埃及和叙利亚一带的旷野中的隐居士们（如圣安多尼）、中古世纪时出现在欧洲各地的隐修院（如本笃会

第六处在此韦罗尼加擦拭耶稣圣容他没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；他没有仪容，可使我们恋慕。

圣堂为十子型，是陆安道神父任胡庄本堂时，按照安多尼几巴乃斯主教的意见而建成的。这座小堂的建筑风格虽然简单，但坚固耐久，使用了139年之久。

有一次她的姊姊隆尼拿了几件玩具让两个妹妹德兰和西利选择。西利选了一根丝带，德兰说：我全部都要。

1933年1月教廷驻日本宗座代表穆尼宣布，天主教徒可以在神社行鞠躬礼，此举是爱国、爱天皇之举。

一个世纪之前，罗马诺·郭迪尼（RomanoGuardini）神父就已省思“科技与人性”，他敦促我们不要为了“保护那注定会消失的美丽世界”而排斥“新事物”，同时，也像先知般警告大家：“我们不断地在变化的过程中

有许多堂区也特别培育了“接待人员”，随时欢迎照顾那些前来找主耶稣的“尼苛德摩”们。

当年10月，爱心之家一名12岁的孩子马文博在放学回家的路上又遇车祸去世了，这个孩子的父亲几乎精神崩溃，看到这一幕，李神父禁不住发出了一声哀叹：哎！上任短短4个月内就面对了主教、神父、修女、教友的离世！