对于这一理论的论述，他是通过对话方式来阐释的：“你将会说：‘但是如果我有能力改变我的决定，我就不会认同天命，因为我能够改变天命所预知的一切。’

罗马人聚会方式，很简单，每个人自己从家里带点吃喝的东西，几个人坐在公园里，就边吃喝，边唱歌，边跳舞。我回到驻地家里，已经是晚上快11点钟了。我也很困倦，就睡了，也很快入睡了。

正如《综合报告》中明确指出的，分辨是共议性的教会中牧灵活动的关键因素：“为了阐明教会生活，分辨的操练能以合乎在地民情的方式，有效地运用在牧灵领域。

信仰的休息，就是在信德和理智上重新在圣教会内矫正我们对天主的认识，以及准备将来在面对不同的人群时恰当地表达信仰的方式。荒野的地方因为接近自然，生活在自然中，人容易放松而得到休息。

这不是建设博爱社会的方式。我们目睹了虚无主义的最大表现形式。▲《最后的晚餐》作为文艺复兴巨匠列奥纳多·达·芬奇的杰作，不仅因其精湛的技艺而闻名，更因其深刻的历史与宗教内涵被世人铭记。

大圣若瑟在玛利亚“看似停止了对他的爱”时，继续选择以义人的方式爱人，也让自己爱的能力继续成长。义人的爱就是超越常情常理的爱，是天主对人的爱。其次，他在不断调整自己的情绪和理智中，以信德选择去爱。

祈祷是我们与上主交流的重要方式，通过祈祷，我们向上主倾诉自己的心声、需求和感恩，同时也聆听祂在我们心中的声音。再者，我们要积极参与教会的活动，与其他信徒一同敬拜、赞美、学习、分享和成长。

默观的服务就是基督徒生命成长的方式。用默观的能力，我们认出了天主在生活中的临在和给予我们的爱；同时，也认出了自己和他人的尊严和价值。

让我们始终与耶稣紧密相连，始终与祂保持友谊，以祈祷、朝拜圣体、领圣体、勤办告解、慷慨行爱德的方式去滋养这段友谊，这正是即将荣列圣品的真福皮耶乔治·弗拉萨蒂（PierGiorgioFrassati）与卡洛

在每个人、每个团体和文化中，都有约定俗成的对人生终极目标的认识，或者以文字的方式标明的人生的最后追求。