为此，我祝望采行以人为中心、以增进与分享公益、以责任、以必须改变生活风格的觉悟、以今日必须履行、免得明日后悔的谨慎德行为基础的发展模式(21)。

今天中国虽然算得上是一个世界经济强国，但因为百多年来的动荡不安，以至至今制度仍不算健全，人文精神的底子薄；在繁荣的背后，社会上仍有许多有特别需要的同胞极需关怀与帮助，如：民工、民工子女的教育、艾滋病患、留守儿童

宁波市药行街天主堂本堂司铎徐文洲神父在大年初一的弥撒中，在讲道及奉献酒饼之前两次号召参与弥撒的教友们为灾区人民奉献爱心，教友们上至七、八十岁老年人，下至几岁的儿童，莫不热烈响应，积极捐献。

圣经中没有记载，即便是所有力量，除去这能打仗的318人，还会有不能作战的老仆、妇女、儿童，加在一起归属于亚巴郎的仆役数量也应该有七八百人、甚至更多，也就是说亚巴郎在“上主赐给的土地”上，家产快速的在增长

元溥听完叹息很久，说道：“鞋虽然是新的但不能放在头上，帽子即使是旧的也不能踩在脚下，你虽然家族丧亡，但你是名家的后代，又有这样的冤恨，连三尺的儿童还知道事有不公，况且大丈夫呢？”

前言随着人们物质生活水平的不断提高，人们思想观念和社会意识也在发生着深刻的变化，特别是对婚姻的责任感有所淡化，而婚姻变化给很多家庭带来更多的不幸，特别是妇女、儿童等弱势群体，更是深受其害，其中婚外恋行为是产生婚姻变化的主要根源

我们有时陷入另类穷人境况，成为穷在悲痛时无人扶持，在精神和感情上贫穷的一群，这类穷人在今天社会越来越多，泛及社会各个阶层，诸如众多老人被隔离以及儿童被遗弃等。

尤有进者：基督信友团体应该支持“为了希望社会必须联合一致，……为了一个有许多儿童微笑的未来而努力”（同上）。第三个显示希望的标记关系到生活在困境中的兄弟姐妹。

[25]在学校或其他场合教育儿童和青年的老师们，工作最为困难，他们应该意识到他们的责任也扩及生活中的伦理、精神和社会层面。自由、相互尊重和团结关怀的价值，可以从孩子幼年时就传递给他们。

一．前言传统来讲,中国一直被称作礼仪之邦.这说明中国文化是以礼仪为中心的文化(儒家文化为主流的文化特征).很早时候,中国就建立了各种与神明,生者和死者有关的礼仪.礼仪的影响遍及国人生活的各个层面.从学习和认识事物的角度来讲