一位新领洗的教友激动地对本报通讯员说：圣经上的话语很有安慰，给我力量和智慧，遗憾的是我进教太晚了，浪费了那么多年的时光，只为世俗和金钱所迷惑啊，通过这一周的学习，我也要学会传福音！

她们的聚会也是唱歌、讲见证、谈分享，最后就是大家头顶白帕接一位女基督的福音。参加了这个教门的人，发展起新成员来，更是厉害，每个老成员，每年要求至少发展两个新成员。

教宗勉励主教们大胆勇敢地宣讲福音，因为福音的讯息提供给人、尤其给青年比功名利禄更坚实的希望。天主教在日本有悠久的历史，始自五百年前耶稣会士圣方济各‧沙勿略前往日出之国传教的时代。

我们一起从三个方面默想今天的读经和福音：（1）学善弃偏；（2）随主爱人；（3）爱不分高低。1、学善弃偏主耶稣为什么会痛斥经师和法利赛人呢？

圣母也对圣道明说：“将来有一天，我将要借着玫瑰经和圣衣拯救世界。”教宗、圣人对玫瑰经的情结我们就来看一看历史上的一些教宗对玫瑰经祈祷方式做出的一些评价或感悟。

它以朴实的内容，浓缩出整个福音讯息的深意，可以说是福音的综合纲要（2）。圣母玛利亚因着天主在她童贞的胎中降生为人的救赎工程，而发出的永垂不朽的「谢主曲」（Magnificat），在其中荡漾回旋。

2015年9月6日《三钟经》：“面对成千上万难民逃离战争和饥饿的悲剧，他们正在前往充满希望的新生活，福音呼吁我们，要求我们成为弱小和被遗弃者的‘邻居’。给他们真正的希望。

梵二正是基于这样的动机才促使教会走向自我的更新，及与世界进行开发性的对话。

康熙为何如此熟悉福音信息？对于我们今天宗教中国化又有何启示意义？01.何为藏头诗？《十架颂》属于什么诗？藏头诗，又名“藏头格”，是杂体诗中的一种。

因为耶稣走遍了全加里肋亚，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好民间各种疾病，各种灾殃。（玛四23）十字架不是生活的忧虑。