第二条：你当爱你的近人如爱你自己。”（玛２２：３５－４０）爱是人的意志与情感对于真善美的追求。人类最高超、最完美的追求，就是毫无保留地对天主的爱。这个爱的完成，就是与天主的结合。

经上说：“谁失掉近人的友谊，就如丧失了自己的产业。”（德27:20）从杜雷耳和京斯坦的相互关爱中，我们看到了友谊坦白的承诺和信任；看到了友谊真诚的支持和帮助；看到了友谊无私的责任和义务。

我们服事近人及兄弟姐妹，他们需要帮助，也需要我们提供好建议，需要我们竪起耳朵聆听他们。这些是我们在善神的道路上行走的标记，即在成为血肉的天主圣言的道路上行走。

仆役的服务应不计较个人利益，向近人，甚至工作时间以外寻找他的人敞开他的时间和空间的门户，不惜中断自己所喜爱的事务或应有的休息。说到这里，教宗双眼离开讲稿，再次提到埋在他心中的一根刺。

教宗方济各在要理讲授中讲解耶稣基督如何做了每个人的近人，尤其是那些最贫困的人。教宗说：耶稣是一个与群众、与穷人打成一片的牧人，整天与他们一同劳作。耶稣不以君王自居。

这么多年来我不知伤害了多少人，忽略了亲人近人对我的关心，我竟如此不珍惜天主给我的恩典与磨练，我真是虚度光阴，白活了！

他的目光能穿透罪恶与问题，关注近人，以及被社会忽视和丢弃的人。

教宗首先谈到探望囚犯的意义说，基督徒不应判断有过犯的人，却应做他们的近人。探望坐监的人是一项慈悲善工，在今天面对各种刑法的情况下尤其具有特殊价值。因此，任何人都不可指责他人。

关於接纳，教宗指出，我们经常倾向於不把近人看作应接纳的弟兄。拒绝别人，归根究底是自私在作怪，在民众主义的煽动下又加以发挥。

我们很多时候想做却很难做到如圣人、圣贤们那样，但是，只要我们认识到在主爱内生活是真正的平安喜乐、幸福祥和，时时祈求圣神医治并照亮自己的心灵，以在圣神启示下确认、追随基督的爱，努力以一颗谦卑、虔诚、挚爱的心恭敬天主，真爱近人