谁若亲身体验到慈悲的丰富恩宠，谁若得到了宽恕，他便能把那白白得到的至少分给别人一点。华裔青年张奥思定谈到，他曾因施暴行而在意大利帕多瓦的监狱服刑。

首先要看耶稣教导的受众是谁，耶稣是在对犹太百姓进行教导，故理所当然地要引导他们代入那受伤的犹太人角色，而非撒玛利亚这外人角色。

谁相信耶稣基督，就不会被判罪，审判即在于此。因此，谁拥有信德，相信耶稣，承认基督为主，就不会被审判，反而会得到永生。

相反地，祂向我们展示这种人性经验也能充满意义的方法：耶稣并未解释人为何受苦，但祂怀着爱去忍耐痛苦，叫我们看到祂在为谁受苦。不是为何，而是为谁。」再者，我们也从病童身上发现「感恩的价值」。

僵硬的危险在於自负，认为自己比谁都对。教宗因而勉励信徒为那些相信在天主法律下生活就必须变得僵硬的弟兄姐妹祈祷。愿上主让他们感受到祂是父亲，祂喜欢仁爱、温柔、慈善、温良和谦逊。

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？蜜蜂是勤劳的，从破晓到黄昏一直忙碌不停，从不懈怠，也不计较同伴，一心一意，全身投入地工作，没有一点私心杂念，这是人类无法比拟的。蜜蜂分三类，各司其职。

关于第一个主题“出生的奇迹”，博瓦蒂神父表示这首先需要了解“我们是谁”。依照《圣经》的教导，“我们是天主的肖像，因为在我们身上存有那造生我们者的特征”。

当我们为一个“谁”、协同一个“谁”受苦受难时，我们的痛苦也可以成为一种爱的体验。

比如说对于这样一个事件来说，我们之所以纪念这样一个惨案，究竟这个惨案的始作俑者，或者说制造者是谁？刚才说是不是日本正规军队，是散兵游勇，是满洲人还是朝鲜人？我觉得对于历史学来说这是非常重要的事情。

窦神父以其深厚而渊博的灵修知识和经验，辅导、陪伴着大家，他以耶稣会祖依拉爵的灵修神操为脉络，五天的讲道中贯穿了六个层次的内容：1、认识、看清人生目的，我是谁？到哪里去？我认识自己吗？