她十分富有，却正准备舍弃一切，进入布鲁塞尔附近的一所修院当修女。这所修院属于加尔莫罗会，也是天主教修院的一个分支。共同的宗教热忱使他们一拍即合。

在圣周五的记述中，最感人的无疑是耶稣在十字架上极端的痛苦中所发出的声音：“我的天主，我的天主，为何舍弃我？”

要克胜这法律主义观点，我们需要回顾圣经：正义主要是指人向天主的旨意忠诚地舍弃自己。耶稣本人多次讲及信德较诸遵行法律更重要。在这意义下，我们必须明白耶稣的话。

事实上，一个人的幸福快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少，舍弃也不一定是失去，而是另一种更宽阔而拥有真正地快乐，不是用金钱和权势换来的，有钱有权人，不一定人人拥有快乐和幸福。　　　

与此同时，我们也该和圣保禄宗徒一起说，我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内；他爱了我，且为我舍弃了自己(迦2:20)。

在这样危急的情况下，小小年纪的徐坦并不惊慌，他一面鼓足了最大的力气高声呼救，一面他举起了木杖，奔跑着追击那只大豹，说也奇怪，追着追着，那只凶猛的大豹，出乎意外地舍弃了他的父亲，竟然回头逃走了。

butofbeing）；社会主流看重财富、权势和影响力，耶稣却宣扬真福八端：你们贫穷的人、饥饿的人、哭泣的人是有福的（路加六17-26；参阅玛/马太五1-12）；人依照本性都希望实现自我，但耶稣告诉人，你们要舍弃自己

这种绝对的舍弃和专务祈祷的精神令当地的居民对高墙内的修女们充满了崇敬。若干世纪以来，修会从不缺乏圣召，15位修女中，年长者已逾八旬，最年轻的一位40多岁，入会已经15年了，之前是一所学校的老师。

他舍弃了自己的生命为使所有的人获得康复。那些被召叫去服务他人的神父的灵修应该是与基督同是受伤的医治者。基督是全能的，但他也会受到伤害，他也是脆弱的。

他的朋友还想，史威登堡为何舍弃科学，投身神学？难道科学的尽头真是神学吗？！从理论上说，相互平行的两个宇宙，既不重合，也不相交，可谓井水不犯河水，老死不相往来。“弦论”认为我们生活在一个三维膜之中。