其实被爱令人心旷神怡，“因为这使一个人感到自己成了善的所有者，善是一切有感情的人都希望拥有的美德。被爱就意味着对一个人的品质有了评价”，（亚里斯多德《修辞学》）得到了充分的肯定和确凿的证实。

教宗呼吁所有人，包括个人、家庭、地方团体、各国及国际社会进行生态皈依，用若望保禄二世的话，就是改弦易辙，承担起照料共同家园任务的美德及责任。

圣托玛斯·阿奎纳给孝下的定义：孝是一种美德，它对人表现出尊重，敬礼和敬仰自己的恩人；有三种类型：首先是对至高无上的，给予各种恩赐的天主的孝爱；其次就是孝敬我们的父母；第三对我们的亲属，教会的长上，政府的官员及政府

2、邀请基督徒家庭珍视天主恩赐的婚姻和家庭，坚定不移的持守信德,并充满慷慨、委身、忠诚、忍耐等美德，同时也鼓励所有的人在不甚圆满或是欠缺平安与喜乐的家庭生活中成为慈悲和亲近的标记。

例如明路上，我们仍需要炼路上的悔改、补赎、克己等等，而在合路上也依旧需要明路上所培养的美德，只是在炼路和明路上所学习到的灵修方法，在合路时更能得心应手地整合起来，好能在与主结合的路上迈步前进。”

我们的主耶稣基督召叫每位信徒都要成为美德、正直与圣德的光辉榜样。事实上，我们都蒙召在我们的生活中，特别是在我们与近人的关系中，为基督的信仰做具体的见证。

凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念！。独身生活与人性成熟关联的一个方面便是将性和完整的人格整合。

[page]（二）一篇未竟的通谕一个更丰富的视野是，我们需要整体性的梳理教宗整个的任职期间的教导：以耶稣基督为中心及基督徒的神学美德：信、望、爱三德。

这样，凡切望以圣洁的身心、迎接主的逾越节的信友，更该努力获得这项恩宠：因为爱德包含着一切美德，并能遮盖许多罪过。天主创造我们是为了让我们实践爱，并结出爱的果实。

的确，论尊重女性，保护弱小，赞扬女子的美德，重视母亲的崇高角色等，教会都从来不甘后人。教会中的性别歧视，以社会学的角度来说，是限制女性角色的法律依然存在。