基督不仅仅派遣了十二宗徒，也派遣了所有愿意跟随他的人——向一切受造物宣讲福音。保禄宗徒说：我若不传福音，我就有祸了！

如同耶稣那样，他们的受害者是那些信赖天主的谦卑和穷苦的人，被遗弃的人。他们感到被那些自负、骄傲和傲慢的人判罪和虐待。这些被遗弃的人当中也包括犹达斯。犹达斯是背叛者，他犯了很严重的罪！

然而，人们虽然听从法学士，尊敬他们，但并不觉得法学士对自己享有权威，法学士抱持权贵的心理，自以为：『我们就是老师，就是有权威的人，我们要教训你们。这不是服务：我们发号施令，你们必须服从。』

耶稣当年召收门徒的时候，有个叫纳塔乃耳的人。有人为他引见纳匝肋的耶稣时，他曾不屑地说：从纳匝肋还能出什么好事吗？（若1：46）不过，只一次会面，他就被这个纳匝肋人征服了。

遗憾的是，有的人活得像物，不像人；而有的人虽活得像点人，却不像神。既然人是神的肖像，那么，不像神，就不够像人。被利益、效益、权益和己益的社会所益化的人，就像物。他们争分夺秒，生怕丢了寸金难买的寸光阴。

践行真福八端的人犹如一颗大树，吸收污浊的空气并释放氧气。在2月4日举行的隆重弥撒中，教宗方济各借用这一图像来勉励在阿联酋生活的天主教徒做出和平的见证。

确实，一个被囚禁在牢狱中的人不一定就无法“释放自己”，任自己长年累月生活在“监狱”中，过着不自由的生活；一个天生残缺的人也不一定要一辈子让自己生活在不健全的“阴影的牢狱中”，任青春年华在自卑、残缺下悄然逝去

教宗祈求天主说：父啊，求祢垂怜我们众人，让我们当中即使是最有圣德的人也不要停止成为欠祢罪债的人！教宗指出，这句祈祷文进入我们与他人关系的领域。一如我们需要食粮那样，我们也需要得到宽恕。每天如此。

当然那些赶着上班的人有正当的理由提出抗议，然而他们却也出言不逊，粗陋地呵斥与谩骂……在缺乏宗教熏陶的社会里，人们很难真正理解谦卑的深层意义，包括许多基督徒在内。

如专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人才是有福的！（咏1：2）；忍受试探的人是有福的。（雅1：12）以及听天主的话而遵行的人更是有福的！