我们可以展望未来，梦想着「以自由的子民的身份和睦共处，因为这样的子民精诚团结，秉持自由重新发现团体的真谛，和而不同，享有多元文化的富饶」。

教宗强调，一个社会若发展针对丢弃文化的抗体，承认人的生命不可侵犯的价值，将实际奏效的团结互助作为人类共存的基础，这个社会才堪称为“文明”社会。

教宗表示，萨拉热窝从对立、战争的文化转变为相遇的文化，它在饱受多年的战争後，今天所呈现的和睦相处面貌成为全世界的表率。因此，波黑这个小国为欧洲和全世界具有特殊意义。

我一直认为没有很厚重的文化积累与良好的人文素养是不可能达到这一点的。现在看来，他的中国哲学的深厚积淀与人文学科的良好素养都是不容置疑的，但是其作为一个学者，一个哲学家的胸怀和气度还是不够的。

四百多年前，利玛窦在华所采取的文化适应的策略以及文化互鉴的智慧，不仅仅是对中国基督教教会，对当今不同文化如何相处都有借鉴。

然后，韦里奥枢机用关怀的眼光邀请人们营造一个全球接纳、真正融入的文化气氛，并呼吁他们按照信仰和与活着的基督的相遇来保护正义、人性尊严和友爱情谊。

教宗特别提及玛利亚和依撒伯尔的相遇，因著玛利亚“是”的许诺使得纳匝肋和耶路撒冷的距离缩短并消失。

光在『数码通道』上漫游是不够的，还要以真正的相遇来连线。我们不能离群索居，不能自我封闭；我们需要爱与被爱，需要温柔亲切。

教宗以我们众人的名义回到那些地方，为叫我们记住我们来自何处以及基督与人类相遇的奥迹。

最后，教宗方济各鼓励法国主教们在整个社会中促进相遇文化。