每个司铎都应是一个梦想家，就如同圣若瑟一样：不是坐在云端、脱离现实的梦想家，而是从所看到事物背后的超越性所在，那即是具有先知性的目光，能够在迷茫的地方看到天主的计划。

老年具有“信仰目光的深度”，在期待上主中活出的这段尘世的生命能完全“卫护信仰”，“向众人说明我们为所有人的希望”的理由（参阅：伯前三15）。

教宗重申，“你们不要因那轻易上当的好奇心而被迷惑，你们不要在恐惧的驱动下处理事情，却要学习以信德的目光看待事件，坚信天主与你们同在，‘连你们的一根头发，也不会失落’（路廿一18）”。

为此，“教会建议守斋、施舍与祈祷一起进行，特别是在四旬期，这是我们认同基督目光的好机会”。

24双愤怒的眼睛都集中在打人者身上，然后婴儿又以怜悯的目光投向被打者。有的甚至流下同情的眼泪，有个叫贝克的婴儿，爬到打人者脚下，狠狠地朝他脚脖子咬了一口。疼得打人者捂着脚脖子怪叫“哎哟，妈妈”。

(格前8：1)　　那次在济南一个小饭馆吃饭，抬头见一对青年恋人用似曾相识的目光打量我，当那女孩先用询问的口气说：“咦，你不是在洪楼教堂讲道的那人吗？”

通常人们只看到花朵开谢乃至人生聚散、成败得失等现象，因而追悔过去或幻想未来；而随着基督启示的目光，我却能从花开花谢开始，透视现象背后“虚而又虚，万事皆虚”（训：1：2）的真理，反观自心，找到生命真正的依归

不远处一座漂亮的大教堂,常常吸引着我的目光，我每次都要凝视许久。

天主是爱（若一：4-8）哪里有爱，哪里就有天主同在，整个人类的目光都在关注着我们中国的四川。此时的“汶川”它不再只属于中国，而是属于世界！灾难改善了国与国之间的关系，化解了人与人之间的冷漠。

“嫉妒之人的面容经常是忧伤的：他的目光低垂，似乎一直在检查地面，但实际上他什么也没看见，因为他的理智被充满恶意的思绪包覆起来。嫉妒如果没有得到控制，就会导致对他人的仇恨。”