舆论指总统的这番讲话是给极端势力分子第二次机会：完全不同于马尼拉打击毒品犯罪的铁腕政策。截至到目前，已经造成两万多名毒品犯罪分子和吸毒者被法外处决。但这一所谓的慈悲之举，天主教会主教们实在无法认同。

Fr.D’Elbee写道：我们越爱耶稣，我们越接近他，我们就越拒绝不属于他的东西，只要是他谴责的……当我们拒绝犯罪时，我们最大的收获就是我们愈加热爱上主。

所以，当我们犯罪跌倒时，我们不只要办告解，请求上主宽恕，更要省思：自己是如何跌倒的，我的内心是怎样开始这进程的，我把负面念头带给了谁，我最终如何为自己的过失自圆其说？

他们掉入犯罪的网络，被当作买卖的货物，有如奴隶一般，受到性侵犯、劳动剥削，有些人靠乞讨维生、被迫早婚、遭非法抚养，甚至被摘除器官。

按照教会传统说法，魔鬼、世俗、肉身乃是人的三大仇敌（简称“三仇”），因为它们常会阻碍、干扰人顺服天主的旨意，引诱人做违反天主美善的坏事——犯罪作恶，得罪天主，最终丧失灵魂、失落天国永生，故此人人都该万分警惕

然而许多时候，人们害怕将自己交付出来，因此，听告解的司铎需要有能力令办告解的人感到“惊喜”，他们向他陈述犯罪的痛苦和期望获得罪赦。教宗反思的第二点是：“让爱来改变自己”。

教宗本笃十六世在2009年四旬期的文告中回顾了圣经和基督徒传统的教导：“为躲避罪过和引人犯罪的一切，守斋是一种重要的帮助。为了这缘故，在救恩史中，多次出现要人守斋的邀请。

有了约束才会保护你，不让你犯罪，那么你在社会中就是自由的；不让你有贪念，你的思想是洁净的，在天主面前就是无罪的，这样你才可以完整地得到天主的救恩。

“一次不公正裁判的罪恶甚于十次犯罪。因为犯罪污染的只是水流，而枉法裁判污染的却是水源。”

如果一个人的良心粗大，什么事情都随随便便，把犯罪不当一回事，敌人便尽量放宽他的良心，使他把小罪认为不是罪，大罪只是小罪，穷凶极恶的大罪也不是什么了不得的大事；在这种情况下，敌人所利用的是粗大的良心。