这是由于这个教会历史悠久、伯多禄和保禄在那里殉道、忠于宗徒的教导，于是罗马圣座被认为对解决冲突有最终的话语权。大公会议则是同道偕行的典范，是整个教会可见性的表达。

值此历史时刻，合一是通过三条道路实现的：用爱德事业一起前进、一起祈祷、承认共同宣信的，就像以基督之名、在鲜血凝成的大公主义内的共同殉道。在这里可以看到，敌人本身承认我们的合一、领洗者的合一。

今天这庆节的礼仪的确让我们看到，伯多禄和保禄蒙召走上一条共同命运之路，即殉道，这使他们与基督永远结合。

3位新真福中有两位是在老挝殉道者：一位是意大利传教士马里奥·博尔扎加（MarioBorzaga）神父，殉道时只有27嵗，他渴望把爱的福音带给每一个人；另一位是在1960年被仇恨信仰者杀害的老挝平信徒要理讲道员

真福斯捷皮纳奇也是有良知的人：为了不出卖自己的良心，为宣讲基督和教会，他不做任何让步，即使知道这样做会殉道，也在所不惜。

关于在克罗地亚殉道真福斯捷皮纳奇枢机墓前的祈祷，教宗说：他以基督之名先是勇敢地抵制了纳粹和法西斯，后来反对共产政权的滥用职权。在这位真福见证的光照下，教宗鼓励主教和司铎们重振使徒工作。

教宗上一次来到这体育馆是在1996年，当时，真福教宗若望·保禄二世在馆中举行隆重礼仪将两位在纳粹德国殉道的司铎，卡尔·莱斯纳（KarlLeisner）和伯恩哈德·

圣人和殉道圣人也是世界主教会议小组反省的中心议题，他们是宣讲福音令人信服的证人。移民问题也该被列入将天主圣言本地化的进程中，因为，教会带给世界的毕竟是与基督的喜悦相遇。　　

不过，阿瑟认为，沿着耶稣基督殉道的脚步，这旅行便不是什么伤感之事。我心中满是喜悦，2000年前，基督已经替我承受了所有的苦难。

教宗接着提到圣经中一些寡妇的形象，特别是玛加伯书中那位勇敢的寡妇，她和她的7个儿子因拒绝背弃天主而殉道。教宗指出，圣经说这位妇人用方言跟儿子说话。