诚如1924年法国奥运和体育全国委员会的公告所写，这“既不是弥撒，也不是降福，更没有司铎站在祭台上，它丝毫没有天主教礼仪的特征，只不过是一些优美的歌曲、一个美丽的背景、几句不带宗教色彩的欢迎词”。

⾳乐会由澳门嘤鸣合唱团演出，王嘉祺女士指挥、沈颖瑶女士伴奏，献唱多首圣乐歌曲，让大家回到林乐培⼤师少年时代，向这位今年一月蒙主恩召的杰出的音乐家致以崇高敬意。

在这欢乐的时刻，家族中的年轻人纷纷一展歌喉，为老人们献上一首首动听的歌曲。

唱经班韩淑荣姊妹带来的歌曲《孝敬爹和妈》把此处活动推向了高潮，教会把孝敬父母作为天主十诫之一，要求教友们好好孝顺父母。

永定堂伯多禄合唱团以悠扬的拉丁文歌曲《又圣母经》(SalveRegina)和庄重肃穆的《欢呼颂》(Sanctus)结束了本次圣乐分享的全部内容。

最近几年，台湾圣乐的本地化上，李振邦神父（已去世）、刘志明神父创作了很多符合礼仪精神本位化的歌曲，他们不只在圣乐上专、精，也不只是懂得文化，他们更是懂得礼仪，所以，这些歌曲都非常适合在礼仪中应用。

彭嵩寿神父创作了多首新圣歌，主要音乐作品有：《鄂尔多斯南部民歌集》（1912年）、《鄂尔多斯的蒙古音乐》（1915年），以及在他的著作《鄂尔多斯地区》（1932年）中对蒙古歌曲的研究。

就拿舞蹈来说，教会的一些歌曲完全可以做背景音乐，只是我们没有用心筛选罢了，何苦要从社会上照搬过来呢，要知道很多前来观礼的教外人士并不是不看电视不用网络的，借用一个教外人士的话，那就是：大老远来看你们演节目

他们深信：工作没意思，挣钱没意思，家庭没意思，夫妻感情没意思，子女没意思……只有天天聚会交通，吃喝神话，唱信神歌曲，听人讲道最有意思。

歌咏团：负责弥撒中的歌曲部分，每个主日弥撒前练习弥撒中的歌曲。在对外探访老人院和临终关怀以及在举办活动的时候，该成员亦带领演唱。