话音刚落，梦就醒了。当年，我妈妈经常福传，有一次，她对我说：旁边的一个村里有几个信教的，你去给他们讲讲道理吧！于是我拿上了念珠，带了一本《要理问答》出发了。

她高兴的看到，中国天主教会在前进，大陆的福传事业蓬勃发展，教友时代已经真正的来临，一个女教友现在可以登上讲坛给大修生讲福传，给神父、修女讲道，这是过去做梦也梦不到的。

在麦加期间，访问团曾两次谒见沙特国王伊本啡兀谝淮卧诿苣切泄诙卧诼蠹油豕ザ澜蛹７梦释畔戎麓剩?余等谨代表中国回民各团体向国王说’赛俩目’。

这位修士一片好心地让我慎重地考虑我的圣召，却打碎了我的圣召梦。诚实地说，我不能说我已完全忘记那个男生。我痛苦万分，心痛欲裂。我陷入极深的黑暗中，仿佛掉入了深渊。柳暗花明在这样的煎熬中，我不知何去何从。

这犹如云烟很快就会过去，人若放弃上主，醉心追逐这些事物，真如狂人捕风捉影，白费心机，最后还不是落得虚梦一场。我本来就是赤身而生在此世，将来躺在棺材中也要两手空空而去，我所能带去的只是我一生的功过而已。

同年，金梦旦主教之至民国二十二年始终于任。光绪二十六年（1900），义和团之乱，昆明法领事自安南购枪自卫，地方官请缴出，不允。民众乃集领署前，抛石，领事开枪伤数人。

而我，一个行者，跨越数千里来到这个不知名的小村中，只是为了给内心曾经一个久远的梦一份更坚实的肯定，临出发的时候，朋友问我出门的原因，我笑而不答，他半开玩笑半当真地问：“该不是决定终身大事吧？”

佛洛依德告诉我们，人心里的意念在做梦的时候还是会流露出来，佛家称为夜梦颠倒。花豹不可能去掉身上的斑纹，黑人下能改变他们的肤色，壮士也不能把自己举起来，这是一个事实。因此，所谓自净其意，基本上就是压抑。

倔归倔，但老会长为人正直，办事规矩，所以村里90年代初成立的助学基金会一直由他管账，一笔笔账目清晰明了，没有一丝纰漏，已经帮助十几名困难学生圆了上学梦。

希望再次提及圣经的形象：　　创世纪（41:1-49）叙述年轻的希伯来人，在埃及之地为侨民和奴隶，懂得为法老解释苦恼梦境的若瑟。这是广为人知的圣经片段。