受造物人类的所「是」和所「有」,无一不是天主的恩赐。因此,是受造物在一切事上需要天主。但是天主的爱也是情爱。在旧约中,天地万物的创造者,向祂所拣选为子民的人,证明祂对人的情爱,这爱超越人的每一种目的。
人类的生殖需具天主丰沛之爱的夫妇亲密合作;生命的恩赐必须在婚姻中透过固定而专一的夫妻行为,依据规限他们个人和婚配的律例予以实践。
我们所称呼的新和旧的盟约,并非相等的两方所达成的协议,而是纯粹出于天主恩赐,这个恩赐把他的爱,也就是他自己,留给我们作遗产。
圣教会提倡社会公义与天主性恩宠的管理,强调一切恩赐都应为人类整体福祉而服务,最终归于天主。训道篇2:22:「人在太阳下辛苦、操心地忙碌,究竟有什么益处呢?」
感恩圣事是一份领受的恩赐,一席共同分享的餐宴。圣事既然在本质上象征它们所意指的意义,那么没有分施者的自助者,或自取式的领受圣体方式,都不应采用。当然,我们也禁止在小团体中,将圣体圣血互相传递领受。
教宗表示,教会是诸圣相通的,天主的爱和祂所有的恩赐都藉着基督显示给我们。天主的爱是对抗冷漠最强大的武器,教会以其见证将这爱献给了我们。然而,不能为不曾经历过的事作见证。
我们可以这样说,母爱是天主给予人类使其不断繁衍的恩赐,一旦天下母亲失去疼爱孩子的天性,那人类还能繁衍下去吗?当然这种设想是不可能存在的,因为母爱是天主的赐予,永远存在。
孙晓野神父带领学员们做祈祷,他给大家提出要求,第一遵守纪律;第二他希望每个人都能坚持下来,藉着天主的这份恩赐,珍惜学习的机会。藉着对圣经的学习,加深对天主的了解和爱,使我们与天主的关系更加亲密。
尽管自己有那么多的不完美和罪过,但是回顾过往的信仰生活,发现天主的恩赐从未减少过。即使在我修道路上无人依靠时,仍旧没有停止他的计划。
有了一份国王赐予的年金,就等于有了一份有保障的固定收入,这对于居无定所入不敷出的卢梭来说不啻于天大的恩赐,可是谁也想不到卢梭却断然拒绝了。