这种作法等同于「对圣神的自由、基督复活和恩宠的无偿性提出质疑」。他们的态度僵硬。而此前，耶稣早已谴责这些经师把皈依者看作次等人的举止。这些人「把天主的法律和教义贬低为一种意识型态」，剥夺圣神的自由。

当耶稣出现在前来领受悔改洗礼的人群队伍时，若翰无比惊讶，他曾预告要来的那位，竟如此谦卑地出现罪人们中间。

金神父诞辰二百周年这一重大纪念日之际，韩国政府和教会联合要求联合国教科文组织宣布金大建神父为普世性纪念人物。并得到了联合国机构的同意和批准。余兴植主教向本社表示，“这是十分重要的肯定。

，是基督司祭职的圣事性表达。

马德里的总主教巴莱拉枢机特别授予神父们赦免堕胎罪的权柄，从八月十六日至廿二日，凡是在世青日期间为堕胎罪诚心悔改，妥善办告解并做适当补赎者，可以获得罪赦。

很多教友不愿办告解，理由不外乎自认没犯什么罪：我又没杀人放火，偶尔跟朋友、邻居吵架、斗嘴，没什么大不了的！此现象说穿了，其实就是不愿面对自己的软弱缺失。

教宗方济各在要理讲授中歌颂天主的仁慈，向众人保证天主是一位时刻准备宽恕的父亲，哪怕自命罪不可恕、背向天主的人，天主也宽恕他们。教宗说：我们在教会内所遇到的天主不是无情的判官，而是荡子比喻中的父亲。

犹达斯是背叛者，他犯了很严重的罪！但福音中说：‘犹达斯後悔了，遂把那三十块银钱退还给司祭长和长老’。他们是怎麽做的呢？

他深入浅出地为教友讲述了婚姻的神圣性、不可拆散性、男女二性在生活中的不同，及如何化解婚姻生活中的冲突和矛盾等。虽然类似的讲座教友们听过，但高神父的讲解还是令在场所有的教友深有耳目一新的感觉。

真实的境况是，我们常处于罪与义这两股力量之中，并在其中挣扎。也许我们心中曾经有过这样的问题：既然天主要拯救我们摆脱罪恶，为什么不立刻就进行一次彻底的拯救呢？何苦要将这值得期待的拯救拖延到最后的时刻呢？