教宗说：右盗令我们想到我们在天主面前的真实情况：我们是祂的子女，祂怜悯我们；每当我们向祂表明我们思念祂的爱时，祂总是既往不咎。

幸福生活的‘作料’是真福八端：质朴和谦卑的人是有福的，他们给天主腾出空间，懂得为他人和自己的过错哭泣；他们温良，饥渴慕义，怜悯众人，内心洁净，缔造和平，常常喜乐，无怨无恨，即使受苦

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各元月9日在圣玛尔大之家主持清晨弥撒时指出，牧人的权威源自於他们的怜悯、亲近与表里合一。当天福音取自《马尔谷福音》，记述耶稣教导众人像是一位有权威的人。

举例而言：「神贫」也意味着生活简朴（70号）；在「到处都有争执」的世界上，「要谦逊而温良地作出反应」（74号）；「怜悯」则是基督徒「最大的行事准则」，诚如《玛窦福音》第25章所言，它是「最后审判」的标准

教宗警惕要当心一个巨大的危险：倘若把十字架从光荣中挪去，就会陷入过度推崇胜利的心态，「毫无爱情、服务、怜悯和子民」。

上主为我们树立了传教的楷模，对那些跟随祂的人群动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊群（谷六34）。接着，霍泽总主教谈到梅久戈耶这个地方，并提出一个基本问题：为什么每年会有许多人来到梅久戈耶呢？

事实上，与耶稣目光相对，能使我们的内心达至成熟，与天主的恩典和怜悯相遇。与会神长们继续说，教会在每个青年身上显示在自己的临在，每个青年都是神圣的土地。

教宗最后总结道，爱我们的近人意味著“对我们弟兄姐妹的痛苦有怜悯心，接近他们”。这意味著“成为我们旅途中所有行人和被遗弃者的近人，舒缓他们的创伤，把他们带到最近的收容所，使他们的需求在那里能得到满足”。

教宗最后表示作“好基督徒”即意味著“服从”天主的话，聆听天主有关正义、慈悲、宽恕和怜悯的教导，而不是在生活中言行不一致，利用一种意识形态来让自己向前迈进。

在这场没有硝烟的战争中，韩承博神父和西门堂区的全体神长教友们用精神火把传递爱与希望，与同为基督奥体的灾区同胞同呼吸、共患难，并遵照《圣经》的教导，效法救主基督慈悲与怜悯的奉献精神，热心祈祷、刻苦守斋、善行爱德