我一直坚信网络是一个可行的福传通道，并且自己也在不断的努力着。

　　当前，整个教会都在千方百计、运用各种途径大力推动福传，但仍有不少地方的表现令人遗憾，即使是一些羊群的牧者也仍旧是四平八稳我行我素，依然保持传统模式而没有丝毫变化，与轰轰烈烈在行动的福传典型堂区形成了显明的反差

本人少说也观看了三次以上，每次都有不同的感受，可以说，每次都是主耶稣给我上了“爱”的一课。电影开头，在万籁俱寂，无灵之物也显忧苦的山园，主耶稣仰视上天，向天父祈祷：“父啊！如有可能，请把这杯离开我吧！

若瑟则不然，即便遇有自己不理解的事情也不去伤害别人。试想，当年圣母在领报数月后，身怀有孕的事一天天明显起来。

正如他曾经夸下诺言：“即便我该同你一起死,我也决不会不认你”(玛26:35)。但事实归事实，他终於成为人性软弱的牺牲品；在他生命上蒙上背主的污点。以伯多禄的正直性格也会作出背主的不义之事。

新作谈及犹太人与耶稣圣死此课题，教宗说，若然把福音的一句「他的血归在我们和我们的子孙身上」视为对犹太人血的诅咒，这是错误的诠释。教宗说，人们需要在信德的光照下，解读群众要求处死耶稣的声音。

2、大堂建成后发展阶段和受日冲击阶段（1904-1948年）宣化天主堂1927年前归北京教区管辖，1927年成立宣化教区后，即为主教座堂。正房13间，为主教、副主教、本堂神父和餐厅使用。

同时，那位神父的一举一动，都成了他模仿、学习的楷模，他爱听神父教的歌曲，喜爱神父穿的衣服式样，甚至神父的发型也成为他模仿的对象。所有这一切，为他以后改变当老师的初衷而决心当一名神父起了重要的作用。

素华向父母保证说：不会的，不但我不会丢掉信仰，我还要想法让他的家庭也走进信仰。父母反对归反对，因为打不散这对鸳鸯，万般无奈，去请示本堂神父。

这话一点也没错，我们知道“唱经”并不是单纯地“唱歌”，唱经有祈祷与感恩的成分，而不是单纯地以节奏和音准为主的自然韵律的表现。所以在唱经时，我们更多注重的是如何融入自己对于天主的一份真挚情感。