随着我们一天天地长大，我们总是要复杂起来的，因为这是对于生活的适应。而复杂体现在眼睛上，就是浑浊。我们无力拒绝复杂，因而便无力抗拒浑浊。这很无奈。但我们却不应该忘记我们曾经清澈过！

（玛28：20）；“天地要过去，但是我的话绝不会过去”（谷13：31）；闪电教不是说世界末日就要来临了吗？

当晚在斗兽场背十字架的代表们来自四面八方，广及各个年龄层，包括一名工人、一名企业主、两名街头游民，几个老人、小孩、病人和囚犯；他们专注于布雷甘蒂尼总主教的苦路默想所呈现的悲苦情境。

科伦坡总主教继续表示，我们选择的主题是为了激励教会时常反思教会把基督之爱带给人们，特别是穷人和有需要人的使命。目前，教会在斯里兰卡蒙召作和平、爱与和解的工具。

韩修女告诉我：有一年圣神降临节，我们包了一个大巴车把病人们带到教堂里，令我伤心的是我们许多教友对麻风病人也有歧视，这一点特别表现在互祝平安时——没有人和我们的病人握手。

来自棉兰老岛各个教区的教友一万五千多人参加了葬礼，特别是原住民、山地人和农民等。七十多位司铎和修会会士、二十位藤多里奥神父的同伙兄弟，宗座外方传教会传教士共祭，百余位修女参与礼仪。

教宗本笃十六世在世界病人日文告中鼓励病人和受苦者:「信德是稳固的锚」，他强调:「有信仰的人，永不孤独。」教宗在文告中特别关怀病人和在医院工作的司铎，称他们是「病人真正的照顾者」。

生命之家主任萨瓦里‧拉杰神父向亚洲新闻通讯社表示，这活动提倡印度社会必须制止对妇女、幼童，甚至是对男人和少年的任何形式暴力行为，以达到发展和支持家庭的目标。　　

教宗拥抱坐在轮椅上的老人，降福及问候病人和儿童，紧握许多人的手，拾起一位老妇人向他投去却落在地上的鲜花。

据负责国内个人和家庭救死扶伤的冀海雷神父与负责自然灾害赈灾的夏晓蕾修女介绍，最近几年，北方进德都是与各国明爱或海外教会合作，参与国内的赈灾工作。