根据若望福音的记载，耶稣亦透过一个意义深长的行动──为门徒洗脚，来指出他为众门徒之间相处之道所带来的崭新精神，一反惯常的上尊下卑的逻辑。耶稣的这句话提醒了我们基督徒，我们对每个人都负有一份爱的债务。

（路9：24）咋看起来似乎有点难理解，怎么要救性命，反而要丧失性命，丧失了性命，就可救得性命。在这里主耶稣所指的性命，是两个性命，一个是暂时的肉身性命；一个是永久的灵魂性命。

教宗对此谴责道：为不诚实者设立的规章和法律反而使诚实的人受罚。教宗引用意大利宪法第一条指出，意大利是一个建立在劳动基础上的民主共和国；人的尊严得建立在劳动而非纯粹赚钱的基础上。

他随后敦促天主教徒和全体基督教徒在这种反基督教偏见面前不要退缩或保持温顺，并补充说：“我们基督徒不应该胆怯，我们应该反抗，我们应该发出我们的声音”。

他心里若不怀疑，反相信他说的必成就，就必给他成就。你们祈祷，不论求什麽，只要你们相信必得，必给你们成就（谷十二23-24）。教宗重复福音中的话说，我们相信必得的事必会发生。这就是信德的生活。

教宗说：对偶像的崇拜不仅不让人向天主开放，使自己获得释放，走出自私的狭窄空间，给爱和彼此赠与让位，反而将人关闭在只顾自己，不理会他人的圈子里。

对内容丰富、充满热情、给人留下深刻印象的本届世青日，仅用几句话是难以描述的，教宗在开始他的简短反省时立即承认这一点。

’教宗结束这项反省时也谈到历史上伟大艺术家们的思想和经历。画家沙加尔的名句：画家们多少世纪以来都在彩色字母上，即圣经上挥动他们的画笔。

不少信徒会以电邮投稿，或反映对堂区的意见。不少退休人士会定时投稿，亦有学生分享高考放榜的心声，成为教友分享生活信仰的互动平台。该堂信徒何家健每月协助把通讯上载网站。

教宗解释说，但斯德望从犹太圣经中证明了耶稣不是要颠覆梅瑟的法律，反而要予以成全。在斯德望的讲道里，他提到亚巴郎的蒙召，仅仅因为天主的一个许诺，亚巴郎就成为到天主指定地方的一个朝圣者。