人因愚蠢自毁前途；他的心反迁怒上主。（箴19:3）（原载：文字匠人）

彼以仁慈为名，而反受残酷之谤，宜洋人之忿忿不平也。”同治九年六月廿二日，直隶总督等会奏。笔者注：以上摘自“清代历史资料丛刊”《教务纪略》，上海书店1986年8月，据光绪卅一年南洋官报局影印本。

但一个真正的基督徒非但不怕死，反而应天天准备死亡。这又怎么理解呢？一个基督徒，他拥有对主的信仰，全心听从主的安排，一心遵照主的教诲去生活，心甘情愿地背着自己的十字架，一步步走向死亡，他对死亡没有恐惧。

用手指指指点点不行，这反而使犯错的人认识自己的错更难了。宁可说，必须让他或她感到，当团体判定错时，用祈祷和情感与他接近，常准备为他提供宽恕、理解，而重新启程。那么我们自问：我是如何对待那得罪我的人的？

他随后敦促天主教徒和全体基督教徒在这种反基督教偏见面前不要退缩或保持温顺，并补充说：“我们基督徒不应该胆怯，我们应该反抗，我们应该发出我们的声音”。

这篇回忆文章旨在唤醒人们的良心良知，敢于拷问自己的灵魂，在反省中悔过以赎前愆。　　圣经上说：“你不知道天主的仁慈是要引导你悔改吗？你顽固不化，拒绝悔改，只为自己积累更多的天主的报应罢了。

向人类宣布了他爱仇的理念：他不但不抱怨仇人，反而为仇人求得宽恕，这就是耶稣和我们人的关系，一种无私的、忘我的、利人的爱的关系。

教宗解释说，但斯德望从犹太圣经中证明了耶稣不是要颠覆梅瑟的法律，反而要予以成全。在斯德望的讲道里，他提到亚巴郎的蒙召，仅仅因为天主的一个许诺，亚巴郎就成为到天主指定地方的一个朝圣者。

这反而使教会显得更可靠。」　　教宗本笃今年二月曾擢升一批枢机，没有人预计他在数月后再次作出任命。教宗在一年内举行逾一次枢密会议并不常见。　　

天主的救恩非但不压制人在内心的渴望，反而使人获得自由，让他们知道众人在走上圆满永恒幸福的路上都是旅伴，这一幸福任何人都无法夺去。