2.九世纪，罗马开始在朝拜十字架时，咏唱「基督谴责」及「三圣颂」（Trisagion）。a.「基督谴责」给「朝拜十字架」加添人性的味道，让我们深刻体会基督苦难的人性一面。

「逾越颂」，是「烛光礼」中的一环，是一篇史诗般的古老赞美诗。可以用诵读的方式宣报，若能咏唱更好。如果，我们在咏唱「逾越颂」的过程中，多加一些信友的响应、欢呼，更能表达出团体性来。

「逾越颂」，是「烛光礼」中的一环，是一篇史诗般的古老赞美诗。可以用诵读的方式宣报，若能咏唱更好。如果，我们在咏唱「逾越颂」的过程中，多加一些信友的响应、欢呼，更能表达出团体性来。

宣读了弥撒福音之后，几位东方礼的圣职人员在教宗面前奉献一曲复活颂。按照古老传统，这首颂歌要在复活主日当着教宗的面唱。歌词开始的大意是：天主升起，祂的仇敌四散。

王主教一生顺应主召，矢志淬沥，囹圄煎熬，浩气凌然，善牧群羊，悉心救灵，刚毅人生，可敬可颂，王主教实为主之忠仆！恳请众神长、教友为彼祈祷，望仁慈的天主接纳他早日进入永恒的国度！

同日较早前，还举行了福传十字架巡游活动回顾、圣家堂信徒演出福传话剧，以及堂区神父与中九龙总铎区青年乐队演绎颂恩歌曲。

他是一位非常重要的人物，他的功劳是指出以人和彼此关怀为首要地位的该走之路，就如教宗本笃十六世在带领圣伯多禄广场上的信友颂念天皇后喜乐经时，问候参加册封真福大典的教友时所说的。　　

在带领信友颂念三钟经祈祷后﹐教宗本笃十六世特别问候这几天在波兰访问的莫斯科及全俄罗斯东正教宗主教基里尔一世。

在带领信友颂念三钟经祈祷后﹐教宗本笃十六世特别问候这几天在波兰访问的莫斯科及全俄罗斯东正教宗主教基里尔一世。

教宗本笃十六世在带领庭院中的信友颂念三钟经祈祷后﹐特别问候了波兰主教们﹐以及正在波兰雅斯纳古拉圣母朝圣地的朝圣者。