堂区应致力于灵性上的互动和建立在宣讲天主圣言、圣事生活和爱德见证上的牧灵皈依。此外，应让“相遇文化”成为推动对话、团结互助和向众人开放的必要环境，如此一来，堂区团体才能推进一种名副其实的“关怀艺术”。

谈到坐牢时与其他服刑人的互动，佩尔枢机指出：“我最初被单独关押，以确保我的人身安全。我没见到其他11名跟我在同一区域的服刑人。到了我坐牢的最后四个月，我才见得到其他三名服刑人，与他们交谈。

这就像天津王安道在《福传需神职人员和教友的互动》一文中谈到的那样：福传人员只管撒种，神职人员紧跟后面：施肥浇灌、培土修剪，圣神定会使之成长的。这样教会定会迅速发展起来的。

6、福传需要整个教区与各堂区之间的互动这就需要教区的推动与堂区的合作，按年、季度、月、定期地举行有关教理与圣经的福传培训班、信仰见证和福传的分享大会。

历史不是一个你问我答的抽象概念，每一个研读历史的人应该和历史人物有一个互动，只有对过去圣人圣女们的经历感同身受，才能受到感动。

她们在晚课、大礼弥撒之后，在一楼大厅举行了系列互动游戏，比如《诺厄方舟》和《圣神的果子》等趣味游戏；永强堂区今晚也在坦头堂举行了弥撒和有关妇女角色座谈等相关庆祝活动。

弥撒由三位神父共祭，他们的同学们在老师的带领下挥动着各色彩带与神父们互动着，堂内喜气洋洋，我断定这几位小学生都会把小德兰当作自己的榜样，爱主爱人，经常把耶稣请到心里来，听他的话，像小白花或小玩具一样陪伴他

利用聚会,学习,研讨的机会，可以在某种程度上加深神父之间的互动。修道人若自己过着一个僵化的、冷淡的生活，如何能唤起教友们的传教热忱呢？

事实上，信仰是可以被理解为一个（天主的）召叫与（人的）响应的互动过程。而基督徒的入门礼更是这个召叫与响应的一个具体的、外在的和明显的标记。

此外，在一个传播日益互动的世界中，与我们所生活的时代进行对话的形式在这些年变得日益强烈”。