真正的"自我征服"是"自我被征服"，不是靠自己的能力，而是依赖天主圣神的力量。"自我征服"其实就是"自我降服"。在未"自我降服"之前，我们首先应该归返自我，因为没有人可以放弃他所没有的。

由此可见，天主第一诫在向人启示关于天主本身的真理之外，同时也启示了关于人本身的真理：人生来是蒙天主召邀：与天主建立和发展相爱关系，以求与天主共融于爱、结合为一，分享天主的永生永福。

李连贵主教（沧州）侯主教是一位真正属于天主的人，有很高的灵修境界，他的行事为人、言行举止，对修生们影响很大。他在给修生们上课时曾经说过一句话，至今我还记忆犹新，你们应该有救灵神火。这句话一针见血。

教宗对于中华时局，始终极为关心，不惟首先对于中华完全以平等相待，且因有真挚与诚恳之同情，首次躬亲祝圣华籍主教于罗马圣伯多禄大堂。今闻中华内争已息，极为欣悦，并赞颂天主。

他首先宣读了枢密会议的一份正式声明，对今日世界的一些问题表示看法。声明强调，教宗和枢机团对世界不同地区基督信徒遭受不容忍或迫害日益频繁的现象极为挂虑。

他说，首先全球化开动一个进程，使贫穷国家的平均收入向富裕国家靠拢，但同时加深了世界各地人民之间的差距。

特拉埃蒂诺牧师首先代表他们向教宗致词说：极亲爱的教宗方济各，我可爱的兄弟，您的来访令我们无比喜悦：这是一项重大和意想不到的礼物，直到不久前还难以想象。

教宗首先接见了以色列前总统西蒙‧佩雷斯。他主动要求与教宗相会，告诉教宗他离开政坛后促进和平的活动、计划和创举。这是重要且历时甚长的会晤：教宗愿意花一切必要的时间聆听。

教宗首先指出教会张开双臂接纳众人，尤其是那些设法离开艰困生活环境和各种危险的移民和难民。教会蒙召在世界上传播接纳和关怀的文化。这种文化不把任何人看作是无用、不适合或该当丢弃的人。

他们首先重申，在婚姻的不可拆散性上毫不让步。这件圣事性的约束是一个客观事实，是基督在教会内的作为。维护和扶持婚姻圣事的价值需要靠婚前适当的要理讲授，好让订婚者完全意识到婚姻圣事具有约束性及其圣召性质。