(若一书三7-9)当然，圣若望不是说信徒已不能再犯罪；而是说，当他与天主相结合时，天主的圣宠(天主的种子)已进入他心中，他与罪恶已势不两立，想犯罪亦难矣。

每到一个堂口都需要翻山越岭，在这样的环境下，汪神父一呆就是12年，脚步踏遍万重山，汗水透身千万遍，然而汪神父从未说过一个苦，从未怨过一声累，而是在为主的奔波中体验着收获的喜悦。

这提议并非为教会引进或增设一种新职务，而是复兴现存圣秩圣事中，但被忽视了的一项职务。

自信不是自己的能力和关系背景，而是天主对你的信任和陪伴。自信就是和主耶稣基督每天迈向新的人生经验。年轻人最大的困扰就是自信。其实，每个人都有这方面的困扰。

其实很多时候不是祂离开我们，而是我们没有认出就在我们身边的祂，我们视祂为陌路人，因为祂跟我们期望中的“那位”不一样。

当时的杨神父了解了这个问题少女的情况后，没有嫌弃她，而是慷慨地收留了她，并安排在堂区做饭的一位老太太负责照顾这女孩。

改变观点保禄的归依并非要他转身回头，而是向一种完全崭新的视角开放。他继续着前往大马士革的旅程，但改变已经发生；现在他是一个不同的人（参阅：宗廿二10）。我们可以在平凡的生活中悔改并更新自己。

因为“公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是邪恶的一部分，而是整个的邪恶。”（《亚里士多德全集》第八卷）轻视神而紧跟人的人是有祸的，“许多人寻求王侯的慈惠，但每人的判决出自上主。”

我们尊重医学，积极配合医治，也希望获得治愈，但我的妈妈也不惧怕死亡，因为死亡为她来说并不是结束，而是新生命的开始——开启新生。经过反复协商，感谢该院老年心血管二科，最终接受了母亲住院。

原来这位拼命奔逃的皇族，其实不是在逃离，而是在不自觉地配合索命的死神，亲自将自己的性命送到预定的死亡之地，简直是一场无缝对接的操作。不过，这全是无意之中的恰配巧合，也是命定的天意。