几年前，有幸到桂林平东村学医传教。当我站在一棵枝叶繁茂的无花树荫下，那景象实在让从未一睹无花果“容颜”的我叹为观止。那一个个黄而透着点绯红的果子，点缀在硕大的叶子中间，风一吹，向人频频点头。

当他宣布慈悲特殊禧年时，我觉得那是教宗这精神动力的进一步肯定，同时他也号召整个教会重新审视灵修、牧灵及传教生活，使教会生活的这一切面向都成为天主慈悲的工具和途径。

教宗向新选出的总会长和咨议员们讲述了奥廖内会漫长的传教史和它今天在教会内的服务。

该网络的成员来自修会和传教团体，其中不乏平信徒；他们於11月6日至12日在罗马召开第二届大会。

8月22日圣母元后瞻礼是汾阳慈母传教修女会久盼的一天，也是我们四位修女欢喜踊跃的一天，因为在这天我们要矢发永愿，许诺永远属于基督，终身服务教会。10点钟礼仪开始，教友们齐聚教堂。

姚神父从9日下午入静主题开始，每天两次的神修讲道，层层递进，引领大家深切体会、感悟感动基督善牧那份悲天悯人的慈悲之心，基督的一生完全顺从天父的旨意，三年的传教工作历尽艰辛和磨难，最后惨死在十字架上，成为全人类的救主

7月18日上午，陈功鳌主教为参与培训的教友们讲解了教友传教法令的一些基本精神，使大家明白了传福音是天主的旨意，是每个基督徒的使命，是由各教会派遣传道员向一切受造物宣传福音，使万民成为基督耶稣的门徒的天主的伟大工程

清雍正二年（1724）朝廷禁止天主教在内地传教，传教士只能躲藏在渔船上，昼伏夜出秘密传道。清同治、光绪间，开放天主教在内地的活动。此时双林属江西代牧区。

二十世纪初期，在韩战爆发、朝鲜建政之前，平壤是天主教在东北亚地区的传教枢纽。一九二七年教廷在平壤设监牧区，一九三九年升为宗牧区，一九六二年升为教区，号称是东方耶路撒冷。

一七O二年，这位遣使会传教士接受教宗和传信部的派遣，到中国传教。而那个时候，到中国意味着近十年的漫长艰辛旅途。