以凡劳苦和负重担的，到我这里来，我要使你们安息和你们往普天下去，向一切受造物传布福音为宗旨，积极参与弥撒，通过各种信仰活动和培训，一方面促进团契成员信仰的深化，另一方面，借着团契的平台，传布基督的福音，为教会在中国的福传事业进一份自己的力量

所以，无论新春伊始，还是婚丧喜庆，中国人要贴门神、贴对联，一则驱鬼避邪，一则喜庆热闹，由此形成了中国独有的对联文化。

图为北平辅仁大学主楼四、承继北平的辅仁大学1952年政府接管外国教会在中国开办的教育机构时，基督新教有十余所大学，天主教有三所，分别为上海震旦大学、北平辅仁大学及天津工商学校。

由此我们看到了一个非常有趣的现象，即在儒家传统主导下，一方面中国人对于死后的世界几乎没有什么确实可靠的知识；另一方面，我们却看到祭礼在中国非常普遍。

当李神父孤身一人来到环境陌生、文化不同、语言不通的罗马时，他感觉到了一种深深的孤独，没有同伴，在这里找不到一位中国神父，苦闷无处诉，难处无人说。

中国天主教是其中的重灾区，受冲击、受迫害，几乎遭受灭顶之灾。1972年，已经是文革第六个年头了，历经苦难的包头教会、乃至中国教会看不到一丝希望的曙光，教友们在痛苦中挣扎着、盼望着、等待着天主的救援。

　　【天亚社．香港讯】中国湖南省及江西省于九月十五日同时遭遇强拆天主堂事件；而浙江省鲸头天主堂的十字架，在同一天也在协商下「以大换小」方式被拆除。　　

资料图片：河北保定总堂第二届文化节的美食品鉴会上，教友们品尝各自带来的美食这种反差越发明显，不但是中国，甚至是全世界的普遍现象。敢问社会进步了？还是退步了？朋友们自然明白：经济上前进了，精神上退步了。

香港，中国摄影：FranciscoMartinez，Alamy香港圣诞节节日氛围异常浓厚。

这就是今天在中国社会中的天主教修女和她们所关怀与服务的艾滋病患者：隐而不彰、不为人知，但人数不少！也许，正是这样一些共同的特点，让本不会走到一起的他们今天走到了一起！愿恩宠与修女同行！