沿着历史，不仅在个人内心中，而且在社会上，以及教会内，这种“造反的冲动”总是引导人将本该属于天主的，“占为己有”，进而将属于别人管理的，也“占为己有”。

它在一种蕴藏的状态下，包容所有的美德，好似橡木的枝干和叶子之蕴慝于一颗未成长的橡子的彀实内。做一颗橡子，就是在意味着将来成长为橡树。圣宠便是如此。

修女们或奔忙於一线的福传和牧灵的使徒工作，满足教内外信众的灵性饥渴和基本需要；或献身于慈善工作（照顾孤残，老人，开办诊所等），以彰显天主或再现基督慈善的面容，特别是对社会弱势和边缘群体的怜悯和爱；或在教会内做一些小规模的教育和培育的工作

但这一切并未阻止他们活出‘宗徒之间的和谐’，即一种在圣神内的活跃共融，在差异中结硕果的默契。”

随着在1942年早些时候巴丹半岛和克力加多的沦陷，21名神职人员成了战俘。在数个星期中，数目达到了32人。他们在战俘营生活十分艰辛。起初，日本人不准他们进行宗教活动，把他们看作是搞宣传鼓动的人。

在耶稣基督内生根修建，坚定于信德。

不拘什么人，也不拘有什么样的问题和困扰，他们都希望借着神父得到主内的平安和喜乐。因为神父的专业是侍奉主，天主是他的所有。

耶稣曾说过：我是葡萄树，你们是枝条；那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能做。（若15:5）第三，讲道人应渴慕圣神的充满讲道人只有被圣神充满，才能有属神的效果。

在若望内，耶稣将我们，整个教会，所有未来的门徒，托付给他的母亲，并且将他的母亲托付给我们。」

要知道我们每个人都是教会大家庭的一张名片、一份说明书，教外朋友会通过这一张张名片、一份份说明书来初步判断、认识教会，所以我们在圣堂内的一言一行、一举一动都至关重要。